融中国传统文化于英语教学之中.docVIP

融中国传统文化于英语教学之中摘要： 随着全球化进程的加快，英语成了全球通用语，各类英语教材为学生提供了更多的有关英语国家文化习俗方面的内容介绍，从而使学生能够更深入地掌握英语，更好地进行跨文化交际。然而，在中国本土进行的大学英语教学仅靠输入目的语文化是不够的，本土文化的融入同样至关重要。 关键词： 中国传统文化 英语教学 随着全球化进程的加快，英语成了全球通用语，并在国际事务、因特网、文件处理软件、英语教学产业等领域占绝对优势。英语在世界信息流中的垄断地位使人们对该语言工具产生了依赖，熟练地掌握英语已成为发展中国家强烈的社会需要，美英等西方国家借此推行语言和文化霸权。在当前西方文化全球化的环境下，中国文化正面临着失语与失声的困境，如何对世界文化作出自己的贡献并在其中真正赢得一席之地？大学英语教育与中国文化教 育如实现成功对接与完美结合，将最终为中国文化的发扬光大起到特殊而不可替代的作用。 一、教学之中宣传中国文化，坚持文化的民族特性 大学英语教学中涉及中国文化的内容几乎为空白，这非常不利于跨文化交际的顺利实现，不利于中国优秀传统文化的对外传播，以及中西文化的交流和互补，对我国对外交往起到了限制性作用。有专家预测，再过几年我国学习英语的人数将超过英语母语国家的总人数，而各类英语教材为学生提供了更多的有关英语国家文化习俗方面的内容介绍，这种目的语文化的输入使学生能够更深入地掌握英语，从而更好地进行跨文化交际。但是，作为观念形态的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，故文化是具有阶级性的。因此，在中国本土进行的大学英语教学仅靠输入目的语文化是不够的，就交流的双向性而言，本土文化的融入同样至关重要。 笔者曾在几所大中专院校作过一次包括笔试、填写问卷、面谈等形式的调查，结果发现76 %的学生可以用英语简单地介绍圣诞节、情人节、愚人节等西方传统节日，或通过英语了解美国总统、英国女王、摇滚歌星等;但是，仅有11.8 %的学生会用英语表述中国的传统节日――春节和中秋节的由来和习俗，更多的学生不懂如何介绍中国的文房四宝、灯谜对联、京剧武术、四大发明等。这些具有中国传统文化的内容需要学生掌握一定的英语表达技能和具备用英语表述本土文化的能力。而无法用英语进行文化的双向交流会使学生的自信自尊和积极性受到打击，继而影响英语学习进程中的良性循环。大学生作为社会的精英阶层只有参与国际交往、介绍传播中国文化、让世界领略中华民族的璀璨文化，才能赢得其他民族的信任和尊重。而用英语介绍宣传中国文化的能力又使学生的英语学习从单一的目的语文化语言输入拓展到双向的文化交流，通过对两种截然不同文化的对比参照，学生能更深刻准确地理解英语，更恰当得体地使用英语介绍不同国家的文化，让英语充当加深不同文化之间互相尊重和理解的媒介。因此，教师不能一味强调英美文化在教学中的重要性，以致于学生在英语学习中迷失自我，而是应该在输入目的语文化的同时，培养训练学生用英语宣传中国文化和其他国家的文化。曹顺庆先生曾在上世纪末提出了震惊整个中国文化界的“失语症”。虽然最初他是针对中国文艺理论界而提出的，但这一诊断却具有普适性：不仅是中国文论界，还有中国文学界、文化界以及教育界统统都患上了严重的“失语症”。这种病症的症状是：在与西方同行交流时提不出自己独特的理论观点，发不出自己独到的话语声音，其言说的方式、内容和用以言说的术语都是西方的。而稍加反思，则不难发现这是当前学界中国文化精神严重缺失的明显表征。在中国现代化的进程中，由于上世纪初的“五四”文化运动，以及其后的“文化大革命”两次对于中国传统文化的全盘否定和彻底打倒，民族传统文化几乎丧失殆尽。而随着中国国门的洞开，西方文化犹如潮水一般涌入。它深刻地改变了中国人的文化观和价值观、思维方式和生活方式。而且，由于在许多场合下中国民族文化的“不在场”或声音微弱，致使西方文化逐渐渗入到中国文化的整个肌体，并占据了上风，同时也开始了它对中国文化的“殖民”：先是“他者殖民”――西方文化对中国强行殖民，此时的中国尚有清醒的自我意识，尚有反殖民之举；而后是“自我殖民”――中国文化在无意识之中已接受了西方文化的一切并自觉维护后者的利益，而且在言语、思维、理论方面不自觉地流露出来。中国作为崛起的发展中大国，在经济全球化进程中发挥着愈来愈重要的作用。在不断加深的国际交往中，中国人应保持自身的文化身份，与其他民族平等对话。英语教师要担负起时代赋予的使命，在开展文化教学时积极调整教学思路，增强民族意识，提高文化自觉性，避免民族文化成为西方文化的附庸和走向文化殖民，这有赖于强化文化认同危机，变被动为主动;要有健全的文化心态，坚持文化的民族特性，自觉使民族文化走向世界;推进文化的整和，重视和促进文化更新。 二、英语教学中要加强语