语文教学改革要吸收传统语文教学优点.docVIP

语文教学改革要吸收传统语文教学优点教学改革给语文教学带来了生机和活力，教学内容、教学方式都发生了诸多变化，提供了促进语文教学的方式和途径。但是一轮轮的教学改革，也对传统的语文教学造成了一定的“伤害”。笔者认为不能忽略传统语文教学的优点，要“承旧”以“创新”，在吸收传统语文教学精华的基础上进行教学改革。只有这样，才能使我们的教学改革“锦上添花”。 一、传统语文教学是长期实践的产物 我国历代的教育家、思想家、著名学者几乎都从事过教育活动，担任过教书育人的工作。他们的教学经验来自长期的教学实践。如孔子，他二十岁起就开始从事“循循善诱，诲人不倦”的教育工作，数十年如一日。通过自己的辛勤劳动，诲人不倦的精神，培养出弟子三千，“身通六艺者，七十有二人”。又如颇为人称道的宋代著名理学家、教育家朱熹，他四十年为学教人，积累了相当丰富的读书治学经验和教学经验。朱熹提出的许多教育、教学原则和方法都有其独到之处，他对如何读书更有许多精辟的见解。 正因为传统语文教学经验来源于实践，又用以指导实践，是符合由实践到认识的规律的，所以，它有很多观点和做法是具有科学性的，而且至今仍具有生命力，应该为我们广大语文教育工作者接受、继承。 二、传统语文教学的许多论著是语文教学实践经验的概括与总结 孔子强调诗教，说“不学诗，无以言”；强调学文，说“言之无文，行而不远”；他强调多见多识，说“多闻，择其善者而从之，多见而识之”；他阐明“学而不思则罔，思而不学则殆”的学思关系；他论述“学而时习之”、“温故而知新”的学习规律。在教学方法上，他重视启发学生，说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”；在学习态度上他主张“敏而好学，不耻下问”，“诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”。唐彪说：“凡读文贪多者必不能深造，能深造者必不贪多，此理当深悟也。”杜甫曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”孙诛也说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”朱熹对如何读书有许多精辟的见解，他用两句话概括了读书的要领，叫做“循序而渐进，熟读而精思”，他特别强调读书要做到“眼到”、“口到”、“心到”。后人根据他的议论整理成《朱子读书法》，归纳出“朱子读书法”六条。大体是：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。朱子读书法六条对后世产生很大的影响，有的已成为读书治学的真理。这些论述都是古代圣贤长期实践经验的总结，也是指导我们教育教学的经典著作，也是我们教学不可抛弃的教学准则。 三、传统语文教学优点值得我们继承和发展 （一）传统语文教育非常重视勤读。 学习语文的一个要点就是大量地熟读文章，熟读是理解的关键。因此，古人十分强调熟读。熟读是古代最基本的教学方法。大声吟诵，字字响亮，既容易体验音韵特色，又增强了记忆。熟读则有助于理解，古人说：“读书百遍，其义自见。”讲的就是“读得熟则不解说自晓其义”。 传统语文教学还十分重视阅读方法的指导。阅读时，古人要求熟读与精思结合，读书时要专心致志。在阅读过程中要善于思考，字字句句疏通，探求义旨，是不赞成那种走马观花的读书法的。阅读时，还应遵循“循序渐进”的原则。朱熹把它比喻为“如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之”。朱熹的这个见解，是符合青少年认识事物的规律的，也是符合教学的规律的，因而颇受后人重视。古人还要求在阅读中做到博约结合，在处理博约这一矛盾时，要求先有较广的知识储备，有良好的治学根基，然后才学有专精，才能深造，有所成就。博约结合包含着辩证的因素，是符合治学规律的。 （二）传统语文教学十分重视背诵。 背诵是掌握知识的一个重要途径，也能够非常积极地促进写作。清代陆世仪说：“凡人有记性，有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五岁以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当学之书，皆自十五岁以前使之熟读。不但四书、五经，即如天文、地理、史学、算学之类，皆有歌诀，皆须熟读。”从这些话中，我们不难看出，青少年时期的多读多背，对学习来说是非常重要的，同时也符合青少年求知欲极强的心理特征。而且，不能否定，对于打基础来说，多背下一些文章，多背下一些诗词，是十分必要的，所谓的 “十年寒窗”苦读之后，就不会再腹内空空如也了。从另一个角度来说，背诵还可以培养语感，增长见识，让各方面的知识丰富起来。随着理解力的增强，年龄的增长，再加上有名师指点，有一天会“悟性”顿开，先前的读背功夫，就会化为很强的写作能力。 古代凡是才华横溢之士，无不是满腹文章。其实，背诵是一种积极的学习方法，背诵是在理解的基础上有目的的记忆，它可以增强学生的记忆力，丰富学生的知识，激发学生的学习兴趣，还可以为学生今后作文打下牢固的基础。因此，熟读