论韩愈与李贺诗中的“石”意象.docVIP

论韩愈与李贺诗中的“石”意象 　　内容摘要：韩愈与李贺是唐代韩孟诗派的杰出代表，都喜欢以些幽冷的意象彰显“险怪”的诗歌特点，“石”意象便是一例。但是，韩愈笔下的“石”意象更多的是奇与怪，折射的是抒情主体的孤独与压抑，故其诗奇崛险怪却并不艳丽；李贺则在奇中注入幻，比韩诗多了一层飘渺和梦幻，多了奇崛幽峭与?丽凄清。 　　关键词：韩愈 李贺 “石”意象 意象 　　一 　　韩孟诗派是中唐时期一个影响较大的诗派，其代表人物是韩愈（768年―824年）、孟郊、贾岛、卢仝、马异、刘叉、姚合等，李贺（公元791年？―817年？）也被认为是韩孟诗派的后继者。该派往往通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，追求诗歌的深险怪僻，诗歌以震荡光怪、五彩斑斓为美。而韩愈等人的“陈言务去”、推敲锤炼求新求变的结果使唐代诗歌的审美张力得到大大的提升。 　　意源于内心并借助于象来表达，象便是意的具象物。故王弼曰“象生于意，故可寻象以观意。”[1]韩愈的诗歌以雄大气势和怪奇意象著称，而冷僻、嶙峋的“怪石”便成了其意象的首选。李贺则自恃血统高贵，才华卓绝，而抑抑于现实，于是也偏爱遭人冷落的奇石，并以乐府体裁驰骋想象，自铸奇语来抒其苦闷情怀。因其多以“剪”、“死”、“瘦”等字词修饰奇石，瘦硬便成了其诗给人的印象。“石，凝天地之灵气，聚日月之精华，孕万物之风采，具有独特的形态、性格、作用和审美价值。”[2]石因为应和了中国士人美感心态的深层结构，投射了五德，因此每每得到文人的青睐，形成了很深的文化积淀。韩李二人以其所具有的独特都喜欢上了以冷硬、峭拔的石构筑险怪、硬峭的“石”意象就没有什么好奇怪的了。高??就曾说：“韩愈、李贺文体不同，皆有骨气”。[3] 　　韩愈存诗400余首，使用“石”意象的诗有40首，约占韩诗总数的1/10。其中，直接以“石”指称的有11首，其他指称在诗中出现的次数分别为，白石出现4次，金石、石鼓各出现3次，山石、玉石、木石、水石和石剑各出现2次，泉石、燕石、针石、石盂、石级、岭石、涧石、石廪、船石、石坛、石头驿和硖石各出现1次。也正是“石”意象构成了韩愈诗歌的独特的诗歌风格。 　　李贺存诗250余首，可确定为本人之作的约有240首。笔者统计，其诗有“石”意象的有30余首，约占总数的1/8。其中，以“石”之名直接入诗的有11次，石井、石矶、石磴、石根等名目出现的各2次，石山、石火、石镞、石脉、石阁、石床、石汤、石镜、石眼、石畔、石马和黑石的各出现1次，合计31次。 　　二人都偏爱“石”源于共同的诗歌情趣的追求，也源于对现实的关注，更源于二人个性的趋同性。因此，在二人的诗歌中能捕捉到相似的因子。 　　1.以“石”意象的硬劲突出一种骨力 　　高??说过：“韩愈、李贺文体不同，皆有骨气”（前文引过）。韩愈诗中的“针石非所砭”，“凿石作鼓隳嵯峨”，“金石日击撞”，“船石相舂撞”，“我心安得如石顽”等，都力图表现出一种硬朗的骨力。李贺诗中也有此类的“石”意象，如“石涧冻波声”，“四尺角弓青石镞”，“海沙变成石”等。《吕氏春秋》中说“石可破也，而不可夺其坚。”这是多少诗客文人所讴歌敬慕的品格。韩愈和李贺崇尚石与石之“坚”不无关系，在上面所述的这些“石”意象中似乎也暗示了一种诗人崇尚坚贞的美。 　　2.以“石”之冷创造出一种幽冷、苦寒之意境 　　韩愈和李贺都追求深险怪僻，诗风尚奇求险，他们的诗歌中最多的就是以怪奇意象创设出幽冷、苦寒、险怪的意境，“石”之奇、冷、峭拔正好是构成这种意境的最佳具象物。韩愈《岣嵝山》中的 “石赤”的形奇，“险恶不可状，船石相舂撞”的奇险。李贺《南山田中行》中的 “云根台藓山上石”、“石脉水流泉滴沙”等，都力图用“石”意象创设一种幽冷清绝、苦寒险怪的意境。 　　二 　　韩愈和李贺又毕竟是两个不同的个体，有着各自不同的出身、学习经历、生活阅历和心理结构，还有不同的生活环境、个人的际遇以及不同的个性，因此其笔下的“石”意象便有所不同。 　　1.奇幻意境中的“石”意象之不同 　　韩愈用“石”意象表现传说的虚幻时，奇幻而略有悲瑟。李贺之“石”则更多了一层缥缈和梦幻，更重视主观化的幻想，也更多了一层诡异神秘色彩。 　　韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》中有“口衔山石细，心望海波平”之句，传说的奇幻，行为的悲凉，亦奇亦悲。而李贺的《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”构设的是一种迷离恍惚的梦幻景观。 　　2.悲愁凄苦意境中的“石”意象之不同 　　韩愈用世心切，是非观念强，性格刚直，而步入官场后的一次次政治灾难使他郁躁，悲愁忧愤，并借“石”意象在诗中兀然突立抒情主体。《雪后寄崔二十六丞公》中的“我心安得如石顽”给“石”带上了“人化”，蕴含着精神潜流的感性生命体，展现了作者孤独压抑的创作心态。 　　李贺对