016有之以为利无之以为用.doc

有之以为利，无之以为用 ——《道德经》第十一章解读 “有之以为利，无之以为用”语出《道德经》第十一章。意思是：物质提供便利，物质中的实体部分和虚体部分都在共同发挥作用，事物的“有”和事物的“无”共同在提供服务。 一、《道德经》第十一章语言解读 〔原文〕 三十辐同一毂（gu），当其无，有车之用也。埏埴（shān zhí)）为器，当其无，有器之用也。凿户牖（hù yǒu），当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 〔释义〕 一个车轮是由三十根辐条和一个车轴构成的，车轮中间是有空隙的，正因为有空隙的车轮轻巧，所以才能不费力地推动起来滚动；用泥土制作器皿，器皿中间是中空的，因为中空，所以器皿才能盛水；房子的墙壁上开了门户和窗户，这个门户供人进出，窗户提供照明，所以，开了门户和窗户的房子人能居住。因此，这些物质给人提供便利，这些物质中没有的东西也在发挥着作用，事物的“有”和事物的“无”共同在为人服务。 〔断句〕 “三十辐同一毂（gu）”——“同一”，共同组成一个的意思。“毂”，本意指车轮中心插车轴的圆孔，这里指代“车轴”；“当其无”，正因为车轮中间有空虚；“有车之用也”——“有车”，可以作为车子来用；“埏埴（shān zhí)）为器”—— 埏埴，本意指用土和水和泥巴，这里译为“用泥土制作”；“凿户牖（hù yǒu）”——“户门户窗户户枢不蠹夜不闭户牖 窗户《文心雕龙 诸子》：“夫自六国以前，去圣未远，故能越世高谈，自开户牖。” 4