关于“风景”的观看之道.pdfVIP

：季≯ EXHIBITION COMMENTARY 展览评介 展览评介-MASTER·017 保罗·高斯(PaulKos)融冰之声rsoundofIceMelting)1970 关于“风景’’的观看之道 “风景：实像、幻像或心像”受到菲利克斯·瓜塔里(FelixGuattari)“四项本体 展览：风景：实像、幻像或心像 论元素”(fourontologicalfunctors】的启发，即幻象、实像、真像、心像。显然，策展 时间：2014．05．27·2014．07．27 人有意抹去了“真像”，并在标题中将幻象的“象”替换为“像”。“在天为象，在地 地点：广东时代美术馆(广州) 为形”是中国传统文化对世界的一种认知， “象”加上“人”作为偏旁成为“像”，显 联合策展人：贝蒂·苏·赫尔茨(Betli-Sue 然有着将艺术作品拉回人间、直面现实的意味。展览前言引用了法国文学家马塞尔·普 Hertz)，芳草地艺术中心(旧金山)；沈瑞筠， 鲁斯特(MarcelProust)的语句“真正的发现之旅不在于寻求新的风景，而在于拥有新 广东时代美术馆(广州)；翁笑雨，卡蒂斯特艺 的眼睛”。以此为出发点，展览连接与呈现了不同文化语境下艺术家对于风景的理解、 术基金会(巴黎／旧金山) 体验与态度。 对于风景，每个人心中都有各自不同的概念，但艺术的意义或许就在于扩展这一 概念。进入展厅看到的首件作品为洛伊斯·温伯格(LoisWeinberger]的《田野作业》 (Fieldwork，201 一张地图，作者借用传统地形图的方式展示了一个由字词和短语构成的图谱。“fixed clouds graves”(停滞的云之墓)、“scene world vMd”(拼贴的活跃世界)等等，伴随着等高线的曲度，文字成为风景的一部分。 居伊·德波fGuyDebord)在《景观社会》～书中指出，生活本身展现为景观 【spectacles)的庞大堆聚。梁硕作品《费特八号》(fit#8，2014)几乎就是对于居伊· 德波的回应。各种毫无联系的日常物品被艺术家用一种非常严肃且严谨的方式进行了 重新组合，这或许可以简单的称之为一种错用与滥用，而其源头实为“挪用”，这一 MASTER 皿EXHIBITl0NCOMMENTARY 当代艺术创作中的重要现象和方法体现了作者 料点燃，最终数个小火堆构成艺术家精确计算 像带来了一个重要的特征“去语境化”。鲍德 对于“物”之意义的追问。梁硕提出“合适就 的大型矩阵， “人为”与“自然”的关系在此 里亚(Jean 是好”，在合适的前提下物与物之间的存在取 形