怎样更好发展我国民间文化艺术精髓.doc

怎样更好的发展我国的民间文化艺术精髓 摘要：文化艺术的发展离不开生活，民间的文化艺术最切合人们的实际生活。但是随着时代气息的不断加强，对民间文化艺术的不重视，导致我国民间文化艺术的精髓也在不断流失。民间文化艺术的流失会不断削弱我们古老的民间文化风气，不利于我国文化艺术的繁荣与发展。宣扬发展古老文化艺术的精髓是一项至关重要的任务。 关 键 词：文化艺术；民间；发展；流失 民间文化艺术面临着社会发展的挑战 第一是“失” 中国民间文艺家协会主席冯骥才曾说“：每一分钟都有民间文化的消失。”民间文化遗产是数千年来，一代一代留存下来的。他包括物质和非物质的两类。物质文化遗产随着一件物品的破损或丢失，一个建筑的凋敝和拆毁，就不复存在了。非物质的民间文化遗存，大多存在人的头脑和技艺之中，随着一个人的消失，也就灭绝了。文化遗产和自然生态一样，是一次性的，一旦毁灭，无法恢复，它就永远地从人类社会中消失了。曾在大庆油田会战时期广为流行或传唱的会战诗抄、创业歌谣、井场对歌、报捷文艺等文化形式的内容正在远离人们的生活。虽然也有一些收藏，但是零零散散，只是凤毛麟角。石油工人战天斗地的火热情怀，现在很难生动地展现在今人的面前。 第二是“孤” 雅文化高昂挺拔，气宇轩昂，高奏凯歌，宣传舞台大，观赏人多。俗文化往往只限于一隅、一个地方、少数特定群体。只有民间艺术爱好者和民间艺术家自己知道其价值。而对于广大人民群众来说，不知民间艺术的历史渊源，不知其珍贵的艺术价值，往往对其不予理会。任何一种文化的繁荣和发展，都离不开人民的喜闻乐见，广泛参与。如果民间文化艺术没有广大人民群众的参与，仅在民间文化艺术工作者和爱好者中流传，不从“孤”中摆脱出来，就谈不上繁荣和发展。 第三是“散” 一是民间文化艺人“散”，分散在民间各个角落，像一盘散沙，没有强大阵容，没有形成一股强大的力量。二是民间文化艺术作品“散”。这一簇那一枝，没有形成万紫千红的园圃。全国产牡丹花的地方很多，能举办牡丹花展的地方，全国仅有一两处，原因就是散，没有形成阵容，也就没有影响力和声名。民间文化艺术人才往往是单传，或者是情有独钟，自学成才，缺少批量的系统培训。一个人默默地在一个领域苦苦研究，社会联系少，认知度低。其作品分散单一，或种类单一，或技艺单一，或内容单一，且数量也少，形不成整体弘大气势，难呈现社会的锦绣和辉煌。 第四是“缺” 民间文化艺术工作者数量少，人才匮乏，后继无人，这是民间文化艺术工作面对的一个严重现实。由于民间艺人的技艺精湛，难以掌握，且多来自家传或是传统的以师带徒，许多门类掌握技艺的只有一人。如果没有人继承，就很容易灭失。由于民间艺术工作需要艰辛的付出，而且不容易见成效，难登大雅之堂，经济效益也微薄，许多年轻人不愿意从事这个行业。这也是这个行业中老年人居多的一个很重要原因。后继无人，就很难传承民间文化艺术，也就谈不上发展和繁荣。 第五是“贫” 就大庆来看，民间文艺工作者面临的一个现实困难就是投入多、收入薄、资金缺。民间艺人普遍清贫。这就在经济上制约民间文化艺术业的发展。从事民间文化搜集、挖掘、整理和创造需要一定的资金支持，而且它本身又不产生经济效益，或者说在短期内不产生经济效益。清贫是目前民间文艺发展的一个不容忽视的现实问题。 二、民间文化艺术发展在于走企业化之路 在商品经济大潮中，我国文化市场正在发育中。民间文化艺术工作者应适应潮流，转变观念，勇于创新，开拓民间文化艺术市场，走产、展、销、培一体化民间文化产业之路，走企业化经营之路。 （一）理论和现实依据 作为观念形态的文化艺术作品，既是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物，又是人们使用各种工具创造出来的，供人们精神生活享用的生活资料。它是一种产品，具有欣赏价值和精神享受价值。它也可以变成一种交换的商品。文化艺术是艺术，又是人们精神生活中的产品，也是可以用来交换的商品。那么文化艺术作品就具有了企业产品和商品的属性，同时也就具有了企业化生产的理论依据。从现实来看，一些影视生产公司、文化演出公司、图书出版公司、工艺美术生产企业，应运而生。这都为我们民间文化艺术企业化运作开创了先河，提供了成功的经验。 （二）运营模式的选择 民间文化艺术的生产不同于其他生产资料和生活资料的生产，它具有自己独特的特点，有着特殊的社会地位和社会作用。这就要求针对其特殊性，选择适合现状，有利于繁荣和发展的特定生产模式。 1.走以艺养艺之路。民间文化艺术的企业化运营，不是不讲经济效益，也不是不要利润。但是其中一个最重要的目的是为了繁荣和发展民间文化艺术。这是我们的初衷，也是最终的落脚点。为了摆脱民间文化艺术工作目前的经济困境，不能仅仅寄托政府部门的更多投入，因为政府也有实际困难；不希望社会更多的赞助，因为赞助是有限的。必须靠自身的发展，走以艺养艺之路。只有这样，才能从根本