表现消费文化.ppt

表现消费文化 第十一讲 什么是表现消费文化？ 按照一定的规则对消费单元（产品、行为）进行选择和组合，从而表达某种主观意义的消费文化。 载体：消费品或消费行为单元的组合 规则：时尚、流行、区分、趣味、格调 意义：自我形象与社会形象 消费的表现功能： 社会与精神需要 满足物质需要的功能（生存、安全、享受、满足、快乐） 满足精神需要的功能（情感、体验、审美、愉悦、自信、受尊敬、爱与被爱、自我实现） 满足社会需要的功能（交往、表达、显示、认同） 消费表现的两种形式 对外在的社会观众的交流表达 对内在的社会观众的交流表达 消费的表现功能（续） 道德表现：通过消费体现自己的道德观念，如：俭朴观念、廉耻观念（如：讲卫生、文明、礼貌）、爱国观念（如：只购买国货）、道德理想和道德情趣（国画消费与色情图像消费） 审美表现：审美趣味、情趣、品位、格调。趣味作为文化资本和社会区分 社会认同表现：与某个社会群体保持文化的一致（民族认同、阶层认同、性别认同、年龄认同） 自我认同表现：表现自己的独特性和个性，与其他人的区分。 社会类型与消费表现功能 传统等级社会与消费符号的等级：出生与血统成为社会等级的识别系统 平民化社会：社会流动加快与消费表现功能的上升：消费品成为社会识别系统；虚假的识别。 乡村社会：消费符号的表现受到传统规范的约束 城市社会：陌生人社会中消费表现摆脱了传统规范的约束 象征消费 第一，消费不得是在实用的意义上对产品的消费，而且通过产品来进行社会交流和表达，即“消费的符号”。 第二，人们不但把消费品作为实用产品来消费，而且把它们作为符号来消费，也就是说，消费它们所代表的意义，即“符号的消费”。 消费的符号 凡勃仑：“炫耀性消费”：非实用、故意浪费性消费，由此显示财富与金钱地位。 布迪厄：从经济资本到文化资本的显示： 高经济资本，高文化资本：IT企业家，明星 高经济资本，低文化资本：乡镇民营企业家 低经济资本，高文化资本：小资，中学教师 低经济资本，低文化资本：工人，民工，农民 消费惯习：两种资本组合条件的内化，情趣与品位。星巴克咖啡：小资情调；鲜花与阶层。 消费的符号（续） 布西亚：消费符号的操纵与置换。消费遵循了一种社会区别的逻辑。 索引性表达：无意识表达 意指性表达：有意识表达；“我是谁” 符号的消费 消费符号所传达的意义和内涵作为消费的内容和对象 消费意义的种类： 功用意义：可感知的产品的用处 神圣意义与时俗意义：地方/时间/有形物/无形事物（如：舞蹈、歌曲、菜谱、仙方）/人物/体验（如：朝圣、世界杯足球赛） 享乐意义：满足（富足），激动（新奇） 社会意义：社会认同、社会地位、自我 符号的消费（续） 意义的转移 第一层次的转移：借助广告、时尚系统把把文化世界的意义转移到产品； 第二层次的转移：借助一系列仪式把产品所携带的意义转移到消费者。 意义转移仪式：从产品到消费者 交换仪式：礼物交换 占有仪式：购物仪式 修饰仪式：产品修饰：意义的延长与附加 摆脱仪式：二手商品的装饰改造，驱逐与摆脱旧有的意义，附加新的意义 消费者在意义转移过程中的再创造作用：从类型化意义到个性化意义。 消费时尚：社会学本质 两种符号表现运动： 示同（社会认同的表达；群体归属） 示异（社会区分） 齐美尔：“至上而下”的时尚：阶层区分与阶层模仿，时间差，空间差。 社会大生产与时尚经济：时尚不再昂贵 社会流动加剧与时尚的认同表现功能 消费时尚（续）：时尚的源头 时尚的创造： 有意创造：商家和媒体 无意创造：偶像和明星的示范效应 消费时尚的社会来源： 上等阶层 偶像 媒体 边缘群体 社会阶层与时尚态度 社会阶层与文化自信：上流阶层，叛逆阶层 社会阶层与文化距离感：乡村群体与城市的距离感，时尚是城市社会的文化现象 时尚态度： 时尚示范者：上流阶层，明星，叛逆群体 热心追逐者：中产阶层与小资产阶级 被动追随者：家庭主妇 时尚绝缘者：文化自信者（教授、艺术家、农民） 服饰与象征消费 服装的功能： 身体保护 道德：遮羞； 审美 社会认同 自我认同 服饰与象征消费（续） 服饰作为社会交流：道德、审美、社会认同、自我认同 内部交流：对内部社会观众的交流 外部交流：对外部社会观众的交流 道德 VS 审美 社会认同 VS 自我认同 服饰行为与服饰功能是集体意识的反映 服饰与象征消费（续） 机械整合社会：高压型集体意识，强求一致 有机整合社会：宽容型集体仪式，多元化和个性化 文革期间的服饰文化：高压型集体意识与服饰行为的雷同：道德功能压倒审美功能，社会认同功能压倒自我认同功能 后文革服饰文化：宽容型集体意识：审美功能压倒道德功能（如：追求“性感”），自我认同功能压倒社会认同功能 饮食与象征消费 从果腹到享乐：美食享乐主义，感官快乐 聚