文献版本.PPT

文献版本 版本学：研究古籍版本源流、版本特征及异同优劣、版本真伪的专门学科。 版（板）：古代用以书写之木片通称为“版”或“板”（呈方形者亦称“方”。《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”）。《说文解字》：“牍，书版也。”雕版印刷纹饰后，“版”多指经雕刻用以印书之板片。 “本”原义为树根，文献学指据以校写的原本（原书）。 “版本”含义的演变 一书经多次传写或刻印而形成的不同文本。含书写或刻印的形式、年代、版次、字体、行款、纸墨、装订、内容异同等。 自宋代印刷术盛行后，“版本”一般用以指刻印之不同文本。 广义之版本则指一切形式的书本（今已包括录音带、录像带、光盘等电子版）。 版本学的功用与意义 明文学家、评点家钟惺读《水经注》“水出松果之上”，叹为“奇境奇语”。 某版本《陶渊明集》之《读山海经十三首》（其十）：“形夭無千歲，猛志固长在。” 《吕氏春秋·察传》：子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。” 版本学的功用与意义 读书宜选择善本。 读书宜搜求众本。 购书或藏书宜鉴别异本。 学术研究更应注意版本真伪优劣。张之洞：“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”（《书目答问》） 文献学上，版本学为校勘学之起点（基础）。 版本载体 甲骨 金石 竹木 帛 纸 磁带、光盘、磁盘等 纸质版本类别 1，写本（手写本），含： 手稿本：作者亲笔抄写，多有增删修改。多有署名、序跋。价值最高 稿本（清稿本）：他人代抄，而经作者校改、删补。多有作者署名或印鉴。价值次之。 抄（钞）本：稿本之外，他人转抄者，无作者笔迹。或过录于稿本，或转抄于他本。价值又次。 纸质版本类别 2，刻本（雕印本）：板上刻字印刷而成之书籍。分类标准多样。 按时代：唐本，五代本，辽·金·元本，明本，清本，民国本 按地域：浙本，蜀本，闽本（建本：因闽本多刻于建宁府），平水本（山西）等 按刻书主体（单位）：官刻本，家刻本，坊刻本 按刻印先后：初刻本（原刻本、祖本），重刻本（翻刻本），影刻本（覆刻本），百衲本（配本）等 另有按版式、字体、墨色、流通情况等不同分类 纸质版本类别 3，活字本：活字排印之书本。按活字原料分泥活字、磁活字、木活字、铜活字、锡活字、铅活字等 4，影印本：采用照相制版复制并印刷原书者（可缩放原书）。 纸质版本类别 善本：与普通古籍相对者，多珍贵难得。《中国古籍善本书总目》所列善本主要标准： 元及元前者；明代图书（不含印版模糊、流传普遍者）；清乾隆前流传较少之刻、抄本；作者亲笔批校、题跋、评论之刻、抄本；反映印刷技术发展水平之活字本 纸书的装式 卷轴装 旋风装 梵夹装 经折装 蝴蝶装 包背装 线装 纸书的装式 卷轴装： 纸书出现后的装帧形制，在很长的历史时期内都盛行卷轴装。其缺陷，如明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通》所称：“自汉至唐，犹用卷轴。卷必重装，一纸表里，常兼数番。且每读一卷，或每检一事，细阅卷舒，甚为烦数，搜集整比，弥费辛勤。” 纸书的装式 旋风装： 旋风装即将裁成一定大小的纸两面书写，或将两页纸裱成一页，两面书写，然后将写好的书页一端依次粘贴在一张卷纸上，装上卷轴，成为一本旋风装的书籍。旋风装的卷轴不是装在该卷的末尾，而是装在开头。其打开后似一片片独立粘于卷纸上的叶子，故又称“叶子”。又因其将书页鳞次栉比地相连，看似龙鳞，故又称“龙鳞装” 纸书的装式 旋风装之优缺点： 旋风装缩短了卷子的长度，增加了卷子的容量，又便于翻检，均优于卷轴装。但其不能完全克服卷轴装的卷舒之难，且其散页卷曲后难以平复 。 纸书的装式 梵夹装： 梵夹装不是中国典籍固有的装帧形制，而是古代中国代对从印度传进来的用梵文书写在贝多树叶上佛教经典装式的一种称呼。自魏晋南北朝，翻经场有新从外国传进来的佛经，经文书写在贝多树叶上，文字横行。写好的贝叶，形成一摞，再做成两块与贝叶大小相同的木板，上一块下一块地将摞起来的贝叶夹住，然后在中间穿一孔，或在两端靠里的位置上各穿一孔，最后用绳穿孔，绕捆夹板贝叶，即形成梵夹装。因其为梵文书写，又因其以夹板穿捆，所以当时的中国人称其为梵夹。 纸书的装式 梵夹装之优缺点： 梵夹装的优点是每页独立存在，便于翻检。其缺点是穿绳磨断或页洞破损，易造成书页散失或阅读不便。 纸书的装式 经折装： 经折装是将卷轴改为折叠式，书纸仍由多张纸粘起来的长幅，但不用卷轴，而是按一定宽度一正一反折叠成长方形的折页，前后则用两块与折页相同的硬板把折页夹起来，类似于梵夹装。 纸书的装式 经折装之优缺点： 经折装吸收了卷轴装、旋风装、梵夹装的经验，比较便于诵读，古代中国佛道二教经典主要为经折装，经折装之名亦由此而来。但经折装的折口容易断裂，断后亦易造成散页，如此，蝴蝶装应运而生。 纸书的装式 蝴蝶装： 蝴蝶装也简称蝶装，其具体