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如何建立摩梭人美好家园严汝娴:中国社会科学院民族学人类学所研究员;施传刚:美国佛罗里达大学人类学系教授;李锦:四川省民族研究所副所长、研究员 居住在泸沽湖边的摩梭人,至今保留着母系制度的社会形态,他们也是中国仅有的母系社会。随着现代化进程的加快,摩梭母系文化面临前所未有的挑战。如何保护摩梭文化?如何维护中国和世界文化的多样性?如何澄清对摩梭文化保护存在的一些认识误区?针对这些问题,本刊记者特别邀请到赴盐源参加“摩梭家园暨摩梭文化建设与保护国际学术论坛”的三位著名学者严汝娴、施传刚、李锦,共同探讨摩梭家园的建设问题。 (一) 记者:我们提出要建设摩梭家园和保护摩梭文化,此举的重大意义体现在哪里呢? 严汝娴:摩梭人以母系大家庭为主,特别重视母系的亲属血源关系,母方的亲属被认为是骨肉血亲。摩梭文化是一种世界文化遗产,这种纯粹的母系结构制社会在世界上也不多见了。但是摩梭这种母系制又不是亘古不变的,它又在动态的变化中保持了平衡。再者,现在大部分人了解的摩梭文化可能都是对其本身的误读,尤其是有的商家为了招揽生意,杜撰了很多根本不存在的故事,这是对摩梭文化的亵渎。 施传刚:为什么要保护摩梭这个文化遗产?要是全世界都是摩梭人,摩梭文化还需要保护吗?正是摩梭文化与汉族文化、彝族文化等有不同,才有必要保护。文化多样性的价值就在于人类所创造的每一种文化都对其他文化有借鉴的意义。保护文