文化视角下马克思主义中国化.docVIP

文化视角下马克思主义中国化【摘 要】马克思主义中国化不仅是马克思主义与中国具体实践相结合的过程，同时也是与中国传统文化相结合的过程。从客观方面来说，马克思主义与中国优秀传统文化具有可通融的内在相关性；从主观方面来说，马克思主义与中国优秀传统文化的融合是中国共产党和人民的自觉选择和积极努力的结果。马克思主义改变了中国传统的话语体系、推进了马克思主义理论在中国的发展和中国特色社会主义文化的繁荣与发展。 【关键词】马克思主义中国化；传统文化；文化意义 一、马克思主义中国化的提出与科学内涵 马克思主义中国化的提出本身是一个历史过程，经历了一个由浅到深、由感性到理性的认识过程，一个由少数人认识到形成全党共识的发展过程。1938年，毛泽东在党的六届六中全会上所作的题为《论新阶段》的政治报告中第一次提出“马克思主义中国化”这个命题。他指出：“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境。” 【1】 马克思主义中国化包括两层涵义。作为科学理论，它要同中国革命、建设和改革的具体实践相结合，指导中国革命、建设和改革的具体实践。同时，作为一种优秀文化成果，又要同中国优秀的传统文化相结合，在中国文化土壤上生根、开花。所以，马克思主义中国化不仅是马克思主义与中国具体实践相结合的过程，同时也是与中国传统文化相结合，植根于中国的优秀文化的土壤之中，实现传统文化现代化的过程。只有实现马克思主义与中国文化的结合，并通过一定的民族形式，才能在这个国家扎根并真正发挥自己改造世界的功能，才能成为本民族的指导思想，并能够最终解决中国的实际问题，马克思主义的中国化才能成为现实。对此，毛泽东强调要使马克思主义“取得民族形式”，“使之在其每一表现中带有必须有的中国的特性”，取得“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。【2】 二、马克思主义与中国传统文化的融合 马克思主义是典型的西方思想体系，对于中国来说，它可以说是一种“异质文化”，但是这种典型的西方思想体系不仅没有在中国毁灭绝迹，反而与中国优秀传统文化相结合，成为中国的主流意识形态。马克思主义与中国优秀传统文化具备了融合的条件。 （一）从客观方面来说，马克思主义与中国优秀传统文化具有可通融的内在相关性 “大同”的社会理想是几千年来中国传统社会中的人们追求的最高境界。《礼记·礼运》中将“大同”社会基本特点归纳为“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养------是谓大同。”大同思想主张在公有制基础上建立起一个人人劳动平等、友爱、和谐的社会，这与马克思主义的共产主义学说有诸多相似之处，既都是指向没有剥削、没有压迫、人人平等的理想社会，这就使得中国人民一见到马克思主义便找到了两者的契合点。 马克思、恩格斯在创立学说时，博采众长，吸纳了人类一切优秀文化成果，其中也包含着中国传统文化的优秀成果。正如列宁所指出：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。” 【3】马克思主义与中国传统文化在诸如实践观点、辩证思维模式、无神论思想和唯物史观等方面也有一些相融之处，这就决定了它与中国传统文化一开始就有一种天然联系。 （二）从主观方面来说，马克思主义与中国优秀传统文化的融合是中国共产党和人民的自觉选择和积极努力的结果 马克思主义与中国传统文化的结合，固然从根本上决定于这两种文化形态之间能够融合的内在相关性，但伴随实践发展而使这种结合不断加深的原因，与党和人民的自觉选择和积极努力密切相关。随着近代中国思想文化变革浪潮的不断高涨，传统的封建旧文化的腐朽性日益暴露，中国人民迫切需要一种崭新的文化理论来服务于现实的需要。正是在这种背景下，马克思主义开始传入中国。当中国人民接触到马克思主义这个崭新的学说后，认识到马克思主义具有鲜明的时代气息和强大理论优势，并与之产生了强烈的共鸣，把它作为一种救国救民的真理予以认同。自从马克思主义中国化这一命题提出之后，与之相伴的始终就是对于中国优秀传统文化的弘扬。在社会主义革命时期，继承中国传统文化遗产就已经被提上重要日程，进入社会主义建设和改革开放的新时期后，党也始终高度关注马克思主义与中国传统文化的结合。 三、马克思主义中国化的文化意义 （一）改变了中国传统的话语体系 话语是文化的基石，一个民族的文化大厦归根到底是由话语决定的，谁掌握了话语领导权，谁就掌握了文化领导权。文化最基本的一条内容就是话语体系，就是我们通常讲的一些术语，概念。中国共产党人在广泛传播马克思主义的同时，大量引进了马克思主义的话语体系，并使中国人