企业伦理期中分组讨论.pdf

企業倫理期中分組 討論 指導老師:張婷玥 班級專: 休 四甲 組別第三組: 學生:王鼎欣8A2B0006 學生:李婉真8A2B0012 學生陳韻如: 8A1B0016 1. 如果有民眾贊成安樂死，那麼你認為從「目的論 teleology」的角度來看，他們是基於什麼理由而 贊成？ 對於討論的個案，其父母不忍女兒苟延殘喘地活下去，而想讓女兒 安樂死，針對其目的我們認為因是不想讓女兒繼續痛苦下去，而選 擇讓女兒安樂死。至少可以不必繼續痛苦，有尊嚴的過完自己的一 生。 現在人們平均年齡較為長壽。人到晚年,身體較為衰弱,比較容易生病 或是行動不便,甚至生活的苦不堪言, 有些更活得毫無尊嚴可言,甚至 有些耗盡親人的身心及經濟。而先進的醫療設備不斷為老年人或長 期病患者延續生命,法律和社會道德又不容許他們選擇結束生命,也不 容許醫護人員替他們結束生命,病患者痛苦地生存,這對那些人而言是 十分殘忍事。於是現在有放棄急救同意書,對於自己的生命可以自己 下重大決定。我們可以決定自己的生於死不需要折磨自己甚至拖累 家人。 必須長期躺在病床上跟活死人沒什麼兩樣的軀殼,沒任何行動能力自 理,任何事都需靠旁人幫忙, 肉體上又一直受病痛折磨, 日積月累下 心 、生理上真的是比死還要痛苦,雖然有植物人再舒醒的案例,但畢竟 這種案例幾乎是微乎其微,套一句張惠妹的歌詞,解脫 是肯承認這是 個錯 我不應該還不放手你有自由走 我有自由好好過,這對病患跟 顧的親人來說都是一種解脫跟自由。 2. 如果有民眾反對安樂死，那麼你認為從「義務論 deontology」的角度來看，他們是基於什麼理由 而反對？ 基於人道立場，該個案還有其意識，只是無法自主活動，所以判斷 為是個生命體，不應該就這樣抹殺她。現今台灣社會意識過於保 守，所以覺得有義務讓個案繼續存活下去，醫院也不願揹著殺人兇 手的罪名。 對於是否決定可以安樂死,無法承擔仁道的精神,因為生命無價,我們 無法以去決定一個人的生死,到了需要被覺得是否安樂死的人,或許已 經沒有意識自己的生死了,基於法律及社會道德,應該要尊重每個人都 要活下去的權利,我們也有捍衛尊重生命的義務。 雖然對方完全無行為能力但還是個有生命的人,在道德上安樂死的作 法就跟殺人犯沒什麼兩樣,病患雖然無法表達自已是否還願意活下去 或選擇結束自已的生命,但只要是人每個人都有權利活下去,任何人都 不能決定他 、她的生死。 3.請說明你對安樂死的看法。 安樂死對於身體嚐盡各種痛苦的病患來說，或許是個最好的解脫方 式。安樂死不是不好，只是目前人權團體有太多阻礙。動物若是受 到太嚴重的傷害或是無法治癒的病症，也是可以安樂死的，我是不 知道合不合法，但與其繼續痛苦，不如就這樣一了百了的解脫，這 是我們對安樂死的看法與見解。 其實我是同意安樂死的,因為常常因為照護社會案件層出不窮,有些人 為了照顧甚至放棄自己的夢想自己的工作來照顧家人,但久病床前無 孝子,受盡折磨的不只是被照顧的人,照顧者的身心疲憊不堪,甚至萌 生殺意,社會上已經出現火燒媽媽推入河的事件、照顧病兒告訴病兒 我殺了你好不好？事後自首說殺兒的父親、還有用棉被悶死婆婆的 事件,這些照顧者的辛苦及被照顧者的尊嚴,也許安樂死會是解決社會 案件減少的方式之一。當然害怕有些人把安樂死過度使用或是非法 使用,所以一定要有完善的規範才可以實施並執行。 安樂死其實想法很兩極一方是不想看到親人長期受病痛折磨反而希 望讓他 、她早日能解脫對他 、她,也對照顧的人都是一種解脫自由, 而另一方是捨不得親人離開心裡總是會帶有一絲絲期望他她總有一 天會醒過來 。 4.請試著由病人的角度思考，一位長期臥床失去 知覺的病人，你認為這位病人會希望周遭的人如 何處理他 /她的生死。 對於個案這些植物人來說，繼續存活下去是痛苦的，只是他們無法 表達自己的意見與想法。現在的科學技術也可以藉由腦波來知道病 患的想法，他們是可以聽得見的，應該可以先詢問病患的意見，再 藉由儀器探測病人的腦波得知他們的意思畢竟病患也有自己的意識 來權衡自己的生死，不過病患應該都能希望安樂死然後器捐，這是 我們覺得對現今社會來說最好的選擇了