体会汉代儒学“大一统”.ppt

第二节、汉代儒学 基本要求:??? 知道董仲舒的主要观点；知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其目的和影响。??? 体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一观念的认同。 发展要求:了解秦“焚书坑儒”的史实、认识“科举制”的文化影响 说明??? “东汉太学生议政运动”等知识点为学生课外阅读内容。 丞相李斯曰：“……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。 ……人善其所私学，以非上之所建立……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。” 侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。 ……上乐以刑杀为威，……未可为求仙药。”於是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“……卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。 ……。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。 一、秦：焚书坑儒 含义：焚各国史书，及《诗》、《书》、百家语者；坑杀儒生，警告天下文化人 目的：加强思想文化控制，以维护政治统一 评价：这是一种文化专制政策；虽有利国家统一，却钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展；此后儒学的发展进入低潮 二、汉： “罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝时期 “大一统”巩固、政治体制定型、文化共同体基本形成。 董仲舒对策 倡导儒学：实践德政，推行教化，养士求贤，当政策应当更化时就更化；提出君主受命于天 提出儒学独尊：措施，目的 独尊儒术的措施 重用儒生、设置太学（意义）和郡国学、表彰六经 评价 结束了……平等竞争，扼制了……自由发展 汉重视思想、文化、教育，推动了民族历史文化的进步。 儒学地位上升，成为正统思想，对中国古代文化影响深远 “天子受命于天，天下受命于天子” “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以告之。不知自省，又出怪异以惊惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此天心之仁爱人君而欲止其乱也。” ——《春秋繁露》 “ 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《举贤良对策》 三、隋唐：科举制提升儒学地位 科举制：以考试成绩为选定官员的标准，考试内容主要是儒学经典 评价：儒学从此全面影响了社会政治和文化生活。儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。 * * * *