孝在现代社会所遭遇的困境及出路 - 铜仁学院学报.pdf

第13 卷 第2 期 铜 仁 学 院 学 报 Vol. 13 , No. 2 2011 年 3 月 Journal of Tongren University Mar. 2011 孝在现代社会所遭遇的困境及出路 1 2 张旭芳 ，郭现军 （ 1 ．郑州大学 公共管理学院，河南 郑州 540001 ； 2 ．许昌学院 社会科学教学部，河南 许昌 461000 ） 摘 要：孝是中国传统文化的基本伦理规范与核心价值。在现代社会，孝的理念和实践遭 遇了现实的困境：社会流动性加大与居家养老观念的冲突增加了尽孝的难度，代际价值观的差 异和冲突在一定程度上消解了孝的现实适应性，功利主义价值观使得一些人轻视了亲情等等。 作为一个具有伦理本位文化传统的社会，我们必须立足现实，接续传统，探索在现代社会重建 孝道的现实出路。 关键词： 孝； 现代社会； 困境； 出路 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1673-9639 (2011) 02-0032-05 孝是中国传统文化的基本伦理规范，也是中华 地之利，谨身节用，以养父母。”（《孝经·庶人章》） 文明的核心价值。在现代社会，孝的理念和实践遭 养是孝的基本要求。孔子主张奉养父母要尽心尽力， 遇了现实的困境，孝德的缺失已经成为一个严重的 “事父母，能竭其力。”（《论语·学而》）孟子指出 社会问题。因此，理性分析孝在现代社会所遭遇的 世俗不孝的五种情况，其中，前三者都是“不顾父 困境，探究摆脱困境的现实出路，对于弘扬中华民 母之养”，“惰其四支，不顾父母之养，一不孝也； 族传统文化，保证社会良序运行，具有重要的现实 博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财， 意义。 私妻子，不顾父母之养，三不孝也”（《孟子·离娄 下》），这从否定的方面说明养亲是孝的基本要求。 一、孝的传统涵义 （二）敬亲。孔子不仅强调养，而且对“敬亲” 何谓“孝”? 《尔雅·释训》曰：“善父母为孝”。 特别重视，并把能否敬爱父母作为人与动物的区别。 [1] 《说文解字》曰：“孝，善事父母者。从老省，从子。 “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不 [2] 敬，何以别乎？”（《论语·为政》）孔子认为，对父 子承老也。” 朱熹也认为：“善事父母为孝，善事 兄长为弟。”[3] 可见，孝的本意为“善事父母”。进 母敬，就是在对待父母时要有愉快的容颜，“子夏问 而言之，孝是子女奉养敬爱父母的道德，是子女对 孝。子曰：‘色难。’”（《论语·为政》）也就是说， 待父母的一种善行和美德，是家庭中处理晚辈与长 孝包含着对父母的精神慰藉。 辈关系的道德行为规范。 （三）谏亲。孔子主张对于父母的过错要委婉 孝的传统涵义主要包括以