情境与军事社会化对道德疏离与道德判断的交互作用效果.pdf

國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系 教育心理學報，2 0 1 2 ，4 4 卷，2 期，2 2 9 - 2 5 2 頁 「堅守原則」還是「入境隨俗」：情境與 軍事社會化對道德疏離與道德判斷的交 互作用效果∗ 余一鳴 國防大學 政治學研究所 本研究以兩個子研究探討影響道德疏離的情境及其背後機制。研究一 （N = 194 ）以問卷操弄 「情 境」，並測量受試者之「軍事社會化」及「道德疏離」的程度。結果發現在戰時情境下，軍事社 會化程度愈高，道德疏離愈高；但在平時情境下，軍事社會化程度愈高，道德疏離程度愈低。 研究二（N = 197 ）進一步探討此一現象之內在機制；結果顯示：在戰時情境個體傾向以結果論 做為道德判斷的基礎，在平時情境則傾向以義務論做為道德判斷的基礎。整體而言，本研究顯 示：軍事社會化程度和情境對道德疏離有交互作用效果，且此種效果是由於道德判斷的差異所 引起，在戰時情境下軍校生以結果論做為道德判斷的基礎，因此有較強的道德疏離傾向；在平 時的情境下則回歸以義務論為原則的道德判斷，因此道德疏離傾向較弱。 關鍵詞：情境、道德判斷、道德疏離 子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣」（雍也．第五）顏回是孔子三千弟 子當中少數被公開讚揚的門徒，堪稱孔門當中的模範生，然而這樣循規蹈矩的德行楷模，仍舊只 能做到三個月內不違背仁道，而其他人能做到十天半月不違犯道德就很不錯了。可見道德理論與 實踐之間存在著非常大的鴻溝，凸顯了不道德行為在道德研究中的重要性。儘管如此，不道德行 為在社會科學的研究上並不算是主流，也比較缺乏系統性的研究。其中 （ ）所提出 「道 Bandura 1986 德疏離」（ ）是近幾年少數探討不道德行為的重要理論之一。他認為當個人預 moral disengagement ∗ 1. 感謝行政院國家科學委員會提供專題研究(NSC 100-2410-H-606-006-MY2)經費補助，並感謝三位匿名審查委員的 意見，以及顏志龍副教授在本文寫作與修改過程中的建議。初稿曾經發表於「99 年度國科會教育學門教育行政 與政策、師資培育領域專題計畫成果發表會」。本文若有任何疏漏之處，當由作者負責。 2. 本文通訊方式：yuimingtw@ ．230 ． 教 育 心 理 學 報 期不道德的行為可以找到合理化藉口，個體就可能脫離良知的規範，做出不道德的行為。雖然個 體在良知的監控下會「自我調節」（ ）外在行為，使之舉止得宜。然而，一旦道德疏 self-regulation 離被啟動就會阻礙良知的運作，出現不道德行為，即使是那些不同流俗、暗室不欺的有德之士， 也會在此心理因素作用下，做出有違良知的行為（Coleman, 2005 ）。 過去關於道德疏離的研究，均將焦點投諸於道德疏離與不道德行為之間的關聯，忽略道德疏 離對遂行某些工作上的效用（Bandura, 1999 ）。毫無疑問，學校或職業道德教育對個體道德發展有 其正面的影響，但卻忽略這些社會化的道德內涵，在不同的情境下也可能產生負面的效應（Oser, 2005 ）。在以往的研究的確發現社會化對道德疏離的影響，尤其是在職業社會化的過程當中往往基 於職業或工作環境上的需要，灌輸特定的職業倫理，目的在藉由這些職業倫理抑止良知對於執業 過程中的干擾（Cohrs Moschner, 2002 ）。例如，刑場的劊子手或戰場上的軍人。雖然他們擁有法 定的殺人權，但執行任務後仍難以逃脫良心的譴責。因此，必須藉由道德疏離等手段，舒緩遂行 任務後的道德壓力（Beu Buckley, 2004; NHK, 2010 ）。而這些職業道德所引導的道德疏離，常常 伴隨著不同的情境出現，是研究道德疏離的重要線索