第十二课卖柑者言刘基.DOC

第十二課　賣柑者言　　　 劉　基 一、寓言簡介 定義 隱含寓意或教訓之作品。「寓」，寄託；「言」，議論。寓言的創作就是利用類比的思維，以比喻的技巧，將原本要說的哲理或勸諫寄託在所編造的故事中 型式 ◆伊索寓言以動物為主角，作擬人化敘述，故事多為虛構 ◆中國傳統的寓言寫作則是以人為主，主要在講人事 結構 以故事為喻體，寓意為本體。故事有虛設的情節和隱喻的技巧，或誇張的手法 起源 寓言一詞始見於【 】?寓言：「寓言者，藉外論之。」（假託他人之語，陳說自己之意。）莊子?天下：「以重言為真，以寓言為廣。」（重言指慎重的言語，而寓言為傳達意念的工具。） 流變 ◆先秦：【 】寓言，作品集中在諸子散文裡，闡述不同學派的哲理和政治主張。 ◆兩漢：【 】寓言，透過寓言來宣導歷史的經驗教訓，在政治及生活上予以人們警戒。 ◆魏晉南北朝：【 】寓言，是中國寓言創作的過渡期。 ◆唐宋：【 】寓言，是寓言創作的第二個高潮時期。寓言的諷刺性加強而哲理性減弱。 ◆明清：【 】寓言，冷嘲熱諷的笑話成分增多。 代表人物與書籍 莊子(為寓言之最大宗) ；東施效顰、庖丁解牛、相濡以沫、邯鄲學步、鼓盆之戚、運斤成風、蝸角之戰、屠龍之技、朝三暮四、貽笑大方 孟 子；五十步笑百步、揠苗助長、齊人乞墦。 墨 子：楚王好細腰 列 子：杞人憂天、朝三暮四、愚公移山、韓娥善歌、野人獻曝、歧路亡羊 呂氏春秋：伯牙破琴、臭味相投、刻舟求劍、三豕過河、荊人渡水。 韓非子：和氏之璧、目不見睫、三人成虎、濫竽充數、秦伯嫁女、買櫝還珠、郢書燕說、鄭人買履、齊桓公好紫服、自相矛盾、守株待兔。 戰國策：曾參殺人、畫蛇添足、狐假虎威、驚弓之鳥、南轅北轍、鷸蚌相爭、百發百中。 柳宗元：三戒（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠）、蝜蝂傳、梓人傳、種樹郭橐駝傳、捕蛇者說。 劉 基：狙公、趙人患鼠、工之僑為琴、靈丘丈人、司馬季主論卜。 二、郁離子簡介 （一）.寫作時代、動機、目的 郁離子乃劉基於【 】末年，見官場腐敗，遂棄官歸隱，發憤著述之作。劉基欲藉此書勸世諷俗，針貶時政，將理想寄託後世。 （二）.名稱由來 劉基的學生徐一夔在解釋郁離子之得名時說：「『郁離』者何？離為火，文明 （三）.特色： 1.貫穿寓言的中心人物「郁離子」實為作者的化身。他時隱時現，來去自如，或直接作論，或參與問答，或旁觀評贊，筆法靈活多變。 2.取材廣，從歷史古人到現今社會，從帝王將相到升斗小民，從神仙佛道到妖魔鬼怪，從百工雜藝到草木蟲魚，無所不包。 3.想像奇詭，文辭富麗，技巧多變，藝術性強。此書為劉基諸書中最受後人傳誦，也是中國寓言史上難得一見的精品。 三、明初三大家 人名 宋濂 劉基 方孝孺 字 景濂 【】 諡號 文憲 【】 世稱 濂溪先生 封【 】 正學先生 生平 1.事明太祖，為明初開國功臣。 2.明朝典章制度多出於宋濂、劉基、李善長之手。 3.晚年流放茂州，途中病死。 1.事明太祖，為明初開國功臣。 2.被明太祖譽為「吾之【 】」。 3.明史以為「諸葛孔明儔也。」 4.晚年眼見胡惟庸把持朝政，憂憤病死。 1.師事宋濂。 2.以明王道、致太平為己任。 3.受惠帝倚重。 4.被誅十族而死。 文章 被譽為明初第一大家。 文：和宋濂並稱。 詩：和高啟齊名。 著作 宋學士集 元史 1【 】 2【 】 遜志齋集 附註 　　靈丘丈人善養蜂，歲收蜜數百斛，蠟稱之，於是其富比封君。丈人卒，其子繼之，未期月，蜂有舉族去者，弗恤也。歲餘去且半，又歲餘盡去。其家遂貧。 　　陶朱公之齊，過而問焉，曰：「是何昔日之熇熇，而今日之涼涼也？」 　　其鄰之叟對曰：「以蜂。」請問其故，對曰：「昔者丈人之養蜂也，園有廬，廬有守，刳木以為蜂之宮，不罅不漏。其置也，疏密有行，新舊有次，五五為伍。一人司之，視其生息，調其喧寒，鞏其構架，時其墐①發，蕃則從之析之，寡則與之裒之，不使有二王也。去其蛛蟊、蚍蜉，彌②其土蜂、蠅豹。夏不烈日，冬不凝澌③，飄風吹而不搖，淋雨沃而不潰。其取蜜也，分其贏而已矣，不竭其力也。於是故者安，新者息，丈人不出戶而收其利。 　　今其子則不然：園廬不葺，污穢不治，燥溼不調，啟閉無節，居處卼臲，出入障礙，而蜂不樂其居矣。及其久也，蛅蟖網其房而不知，蛇蟻鑽其室而不禁，鷯鳥掠之於白日，狐狸竊之於昏夜，莫之察也，取蜜而已，又焉得不涼涼也哉？」 　　陶朱公曰：「噫！二三子識之，為國有民者，可以鑒矣。」 【旨意】： 　　為寓言體論政文。養蜂喻牧民，所謂靈丘丈人，喻善牧民者。「園有廬，廬有守」等語，謂為民興利。「去其蛛蟊蚍蜉，彌其土蜂蠅豹」等語，謂為民除害。而取蜜分贏，則指薄其賦、培養稅源。丈人之子喻不善牧民者，不為民興利除害