古代汉语：语法.ppt

4、“者”“也”都不用，构成“主语，谓语”的形式。 夫鲁，齐、晋唇。（左传?哀公八年） 兵，凶器。（汉书?晁错传） 5、主语后不用“者”，谓语“者”“也”连用，表示注释性或说明性的判断意味。 晏婴，齐之习辞者也。（晏子春秋?晏子使楚） 古代汉语表示否定判断是在谓语的前面加上否定副词“非”，有时也可以用“匪”。 劳师以袭远，非所闻也。（左传?僖公三十二年） 此庸夫之怒也，非士之怒也。（战国策?魏策） 我心匪石，不可转也。我心匪蓆xí ，不可捲juǎn也。（诗经?邶风?柏舟） （二）用副词加强判断的判断句。 古汉语判断句的谓语前，常常用副词“乃”“必”“亦”“诚”“皆”“则”“即”等来加强语气。 朱亥（勇士）笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。（史记?魏公子列传） 魏公子：魏无忌，即春申君。 夺项王天下者，必沛公也。（史记?鸿门宴） 膑亦孙武之后世子孙也。（史记?孙子吴起列传） 妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦（苏秦）之罪也。（战国策?秦策） 此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也。（岳阳楼记） （三）“为”字判断句 古汉语中，“为”字是一个意义非常广泛的动词。“为”即使可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，不能算是判断词。下列都是用叙述句的形式代替了判断句。 1、四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（论语?微子） 2、颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（左传?隐公元年） 3、於是辛垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。” （战国策?赵策） 4、长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”（论语?微子） 5、尔为尔，我为我，虽袒裼（ xī）裸裎（ chěnɡ对襟单衣）于我侧，尔焉能浼（měi沾污）我哉！”（孟子?万章下） 袒裼： 袒开或脱去上衣，露臂；裸裎：露身。指脱衣露体，没有礼貌。 6、余为伯鯈（tiáo晋文公与季隗之子）。余，而祖也。（左传宣公三年） 7、如今人为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》） （四）“是”字判断句 （四）“是”字判断句 在先秦时代，指示代词“是”用作主语和谓语，容易被误解为判断词。 1、长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”（论语?微子） 2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（论语?季氏） 3、孟子曰：“圣人，百世之师也；伯夷、柳下惠是也。”（孟子?尽心下） 4、若士必怒，伏尸百万，流血五步，天下缟素，今日是也。（战国策?魏策） 5、士未可以言而言，是以言饴之也；可以言而不言，是以不言饴之也。是皆穿富（钻洞爬墙）之类也。《孟子尽心下》 “是”只有到了汉代才开始真正作为判断词使用，魏晋以后就多起来了。 1、商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也。（史记?商君列传） 2、窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书，固曰：“此是家人言耳。” 太后怒曰：“安得司空城旦书(刑书，指儒家经典)乎？” （《史记·儒林列传》） 汉景帝拜固为清河王刘承的太傅 （前104年），汉武帝招贤良，90多岁的辕固生告诫公孙弘（薛邑人，国相）：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。” 3、乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言其怪，天子疑之。有识其手书，问其人，果是伪书。于是诛文成将军而隐之。《史记卦禅书》 少翁：西汉方士。文成将军 皮影戏 （五）判断句的活用 1、用判断句的形式构成隐语。 比喻格中，本体和喻体是相合关系的叫隐语。在文言文中，隐语往往以判断句的形式出现，判断句的主语常常是本体，而谓语则常常是喻体。 1）夫鲁，齐、晋之唇。（《左传·哀公八年》）——鲁国，是齐国、晋国的嘴唇。 2）（子越椒）是乃狼也，其可畜乎？（《左传?宣公四年》）——子越椒这孩子是条狼，难道能继续喂养下去吗？ 楚国令尹门子文（儿子叫子扬），司马门子良（儿子叫子越）。“狼子野心”典故的由来 3）上有好者，下必有甚焉者矣。“君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃。”（孟子?滕文公上） 2、用判断句的形式说明因果关系。 1）桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（《论语·宪问》）——齐桓公多次以盟主的身份聚合诸侯，不用武力，都是因为管仲的力量。 2）轻辞天子，非高也，势薄也。重争士（仕）橐（託，投靠），非下也，权重也。 （《韩非子·五蠹》）——轻易地辞去天子之位，不是因为品德高尚，而是因为天子的权势很小。  3、用判断句的形式表达某种曲折的关系。 千金，重币也；百乘，显使也。（《战国策·齐策》）——千金，是贵重的礼物；拥有一百辆车的使节，是显贵