句容历史文化古村落 后白镇.doc

后白镇 后白 后白地名源自后白墅。 后白墅，原名后北墅王姓官员南北间距一华里，东西相距一华里半，建筑气派，景色宜人院内不仅有亭台楼阁，而且有池塘水榭，伴随着别墅的建立和时间的推移，周围落户定居的群众不断增多，渐渐形成两个村落，前北墅和后北墅。在当地方言中“白”与“北”的读音一致，后人把“北”误写为“白”字，沿用至今。张渤是纪念张渤的行祠称张王庙或祠山行祠，位于后白镇东南端，。曹原名叫村有一座庙名曹曹氏先祖原是河南开封人，后徏安徽凤阳，宋南渡迁至句容古句容乡今曹庄。明初，子孙繁盛，五世祖万四，再迁茅山社村曹村是明代吏部尚书、诗文家曹义的家乡曹义字子宜号默庵明进士历任庶吉士、编修、礼部员外郎、吏部郎中、侍郎、南京吏部尚书，是句容历史上为数不多做过高官的人物。天顺初终年岁。著有《默庵集》等。 曹义墓村西南的箭塘山，现在叫涧(音干)塘山，早年被毁坏，现残存石龟、石羊等遗迹曹义墓志为青石，呈正方型上下两块，上一面篆刻大明故吏部尚书曹公墓志铭 二圣二圣源于当地的一座桥——二圣桥。二圣桥义成相传很奇怪，把这两尊菩萨捞起来，陈老汉孔夫子孟夫子圣县官张允清富商陈鸿春。月古村相传汉朝时古村于交通要道，南来北往的货物由此经句容转赴南京、镇江漕运入中原，商贾来来往往，车马不绝于途，使得这里不仅开始有人定居，而且发展村庄。一位“佈”姓的员外在此落户经营佈姓越来越富有，家族也越来越壮大，遂成为村里的名门大族。佈姓家族，村庄具有相当的规模，村中一条青石板大道，两边砖瓦，房屋鳞次比，远近有名由于佈姓族人在村里，对村庄建设的贡献也大，当时人称该村为“佈”村。“佈”姓家族由兴而衰，代代相传中的口误所致，“佈”字被传成“古”字，佈村因此而成为古村，一直沿用至今。 后白镇后白高坪村村名的由来可追溯到宋朝，高鹞子镇守高坪关相传宋时的高坪是一座军事重镇，战略地位十分重要，称之为十里高坪关四面有关墙城门，关内的街道店铺鳞次栉比。太祖赵匡胤获取此关后，姓将军外号高鹞子镇守。将军镇守高坪，日久无战事导致守关日益松懈，给了敌方可乘之机大举进攻的敌攻破关口，高将军一马当先、身先士卒，全力拼杀，怎奈苦盼援军不到，最后全军覆没。他也死于乱军之中，被敌人削去首级后宋军援军赶到收复此关，朝廷出于表彰将军的忠勇，敕令用黄金铸造首级还原其尸身予以安葬。从此之后，高坪关走向衰亡，历经千百年朝代更替人祸与战火摧毁了关内的所有建筑，繁荣的街道变得荒芜，取而代之的是在原高坪关遗址上重新发展起来的村落。原十里高坪关变成了十个高坪村，至今仍然流传着高坪十村之说。高坪十村句容南公里槐道在它的东南端还有一个叫东斛的小村西斛斛，读音同湖。但方圆几公里范围内的人都把这个村叫做西喔。中国量，以十斗为一斛，南宋末年改为五斗为一斛。形状是方形，口小底大。，这里交通闭塞，流通不便，辛辛苦苦种出的粮食要到比较远的地方才能出售。王王有这个地方开了一家稻行置办了斗、斛等量具家量粮食都用斛，不用斗，特别是在秋收后量稻谷久而久之，王。西面的一直延用至今。芦江村原名芦冈村该村光绪年间修编的义台张氏族谱中有明确记载，芦冈是因该村庄所处位置而得名。该村所处地势较高，村北、村西皆是圩田，而其南部则是连片丘陵。很久以前，这里北倚古老的秦淮河，西部不远处则建有一座下禹庙，东部及东南部茅山山脉广大面积的洪水多从其旁边流过下注水柜赤山湖，村边是洪水走廊，沼泽连片，芦苇丛生；村子建于较低而平的坡，故称之为芦冈村这一称呼一直延用至世纪三四十年代其时村里一位私塾先生出于对字词会意方面考虑，认为芦苇生长在冈上不如生长在江里发旺，遂提出将芦冈村改名为芦江村私塾先生认为这样改村名对村里兴旺发达有好处自此芦冈改名为芦江，一直延用至今。芦江村张家祠堂，建于明代中期，为明代南京云南道御史张绅所建芦江村的这支是台张，来自河南清河县。系汉留侯张良后人一支永嘉元年渡江，咸康四年卜筑戴亭（现边城镇戴村），其后居句容。张绅是句容张氏的一支，因家族发展壮大，而迁居芦江村，建祠世代居住。张家祠堂原楠木，俗称“楠木厅”。芦江民俗文化活动由兵器衍生出来的一项民间绝活。2006年，《芦江村张家》被列入镇江市非物质文化遗产保护项目。 青城埠 青城埠埠停船的码头，靠近水的地方古亦作步青城埠青城埠—宣圣祠，以纪念圣祖遗像。明永乐十八年（1420年），孔氏58代孙孔禧由许巷迁此重建清城庙宇。逐步形成码头，俗称青城埠。 青城埠，这里水清澈洁净，所处的位置有一码头，漕运交通十分，时人称清水埠随着人口的增多，航运的繁荣，这里的水不再是原来的清水，但码头的青石依旧如故，许是这一原因，人们改称清水埠为青石埠因村子，这里的清水已经不清，这里的青石已经不见，唯有村子周边的青草繁茂如同城墙一般，此后就叫该村为青城埠沿用至今。 过去，因为地处茅西北部荒山野岭，西冯曾被人称作北大荒。近年来，西冯村发挥丘