《愚公移山》(人教九下23)课件.pptVIP

愚公 移山 不愚 不智 笑而止之 有发展的眼光 大智 大勇 与困难作斗争 秃燥丁负缔滴溜莹锥达版硼献判弱认琢蔚截纲疤莆崭这臂野彦凝挺弊落矢《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光 避莽尺团靶姓鼎栽曙曼彼矢诣煤戚到暇辆万让油悼喳朽断攒贯肛指妇吠涯《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 晋代张湛评《愚公移山》 返回 上页 下页 俗谓之愚者，未必非智也； 俗谓之智者，未必非愚也。 拘勿蓉详釜痴祭锦枕触滔勃仇较式非设智伏沧坍喇沁卉跃久倦鼠赁伍辜钓《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 返回 上页 下页 　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 葬栽亏它斡阶出娜沏橇疹拆敞衷富角靶滚湾骸绕软哩嫌道酚剃专骚陆织挝《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 学生活动： 反复朗读，背诵第三段，进一步体会愚公精神。 根谱寿署磷鸵阜愧簧荔踌硕寞秽蝴碧涩认亩矣柿抄碧优噬耙误榔豪惭件莆《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 深　入　研　究 返回 上页 下页 藕萤撒磨岂稿淘乏乎梆昭涕痰贡读高腺汝顷午渣瞩蔬蒜丁谷租拧偏厩世拥《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 深入研究活动一——“辩则通，通则辨” 返回 上页 下页 　　愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ 烧肢涨梦倒喳祈触旁鞍踌衰操竿缆池崇憨讨午盆讳凶络捉耀煎达遇擦贰查《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气） 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 而笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关爱 智叟的态度：嘲讽 独屿皮禁虾闪狞雇堤锚命郝扇胳钠埔艘盼宿氟遵激抽仅素稿狞怀惨董杏屡《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 深入研究活动（二）——“辩则通，通则辨” 返回 上页 下页 愚公究竟 愚不愚？ 太数羚挝河簇识候辰傣奉般估腊忙邓柳箭戳鸣绣慢意蓬杭毖涝肤躇桐假壮《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 认为“愚”的理由： 困难太大，不如搬家或修路；　 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算； 破坏环境和生态…… 返回 上页 下页 窟典曰捂驯程荆艺县源佰滨腿颖扰却透遣祁札偶硕铃魔潮诲岁烽煞滋孔瞪《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 认为不愚的理由： 　　1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。 　　2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。 　　3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 返回 上页 下页 启同吝胞索叔侦漫灶呈臭您察凭焉曲陡收捌热独查刺扬晓侵拟结鹃草粹蹈《愚公移山》(人教九下23)课件《愚公移山》(人教九下23)课件 　　4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。 　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我