因材施教-横看成岭侧成峰.docVIP

因材施教:横看成岭侧成峰摘 要： 作者依据孔子教育观念中的“因材施教”一条，并根据教学实践，提出一些对于大学语文教育的意见和建议。具体对大语教育的人文性、前瞻性、区别性、唯美性、延伸性、合理性、趣味性等特点进行了阐释。 关键词： 因材施教 大语教育 特点 孔子的教育方针有一条叫做“因材施教”，说的是要针对学生的不同秉性和天赋给予相应的教育方式和内容。这本是种最基本的教育理念，但是由于中国教育体制的僵化，以及教育本身存在诸多问题，这一理念在教育教学一线并未受到应有的重视和充分的践行。纵观中国教育现状，“满堂灌”的教育模式占有相当大的比重，而“应试教育”则在这种“满堂灌”的模式中充当着相当重要的角色。长期以来，语文界存在大学语文是中学语文的“补课”的说法，以为学生在中学阶段的过早分科，使得理工科学生语文薄弱，以为大学语文的目的“在于提高理工科学生语言文字的阅读、理解、表达能力，为学好专业课服务”。［１］ 这样的教育模式的特征是无论先天条件优劣、接受过程有无差别，所有的学生都要接受相同、雷同或者相似的内容，都要以岿然之势静静地坐在教室里聆听有用和无用的教材转述。其造成的后果是“高分低能”、“思维定式”及许许多多的书呆子。物极必反，教育以压制和文明的野蛮这样的面孔扼杀了一代又一代少年、青年人的创造力和想象力，直至被压制一方无法忍受的时候，厌学、反抗等就成了教育中的噩梦。北大才子卖猪肉，清华硕士跳楼身亡，北师大年轻有为的博导纵身跃下高楼结束生命，药家鑫的所作所为令人脊寒，而东莞理工大的同门杀戮更是令人心惊胆战。刻板的教育和积极不积极的反抗冲突几乎抹杀了大学语文教育“人文性”、“以人为本”的中心，我们教育出的所谓“精英”往往毫无人情味，充满了奴性、功利性，甚至个别的学生在一些素质欠佳的老师的影响下长成了令人厌倦的少年长舌妇，不折不扣的拜金主义者，或者穷凶极恶的犯罪分子，等等。长此以往，中国教育的未来将会走向一个我们无法预料的恶毒角落。 这样的不良循环使得有良知的教育者在践行传统教育的过程中不断积累经验和教训，试图以微薄之力局部改变或者革新中国的教育状况。许多的学者、专家和同仁对这些问题作了精辟的分析和透视，并且亲力亲为，为我国教育事业作出了应有的贡献。以下是我的思考。 基于“因材施教”的观点，我认为，大学语文教育应当具有区别性特征。何谓区别性特征呢？针对不同的群体和个体，以人文教育为核心，分别采用不同的切入角度进行各种适宜的大语教学实践，而这种实践，应当与大学生的生理、心理特点紧密结合，和大学生的专业紧密结合，并在能力许可的范围内尽量采取课堂集体讨论和课后个别辅导相结合的方式进行调节和干预，力争达到“传道授业解惑树人”的目的，刨除走过场、真人秀的因素，把“解惑树人”的工作真正落到实处，积极配合政治思想部门一起塑造和提高学生的整体素质。具体说来可以简要归纳为以下几点。 一、人文性 一切教育的目的在于种植和培养学生发现美、创造美的能力和心境。所以无论哪个专业，无论哪个阶层的学生，我们都应当在结合专业的过程中注重审美特色，教材选择应当尽量以经典为主，且不同专业的学生教材都应具备一定数量的古典名著选读内容，比如《诗经》、《离骚》、《古诗十九首》、《史记》、唐诗宋词元曲、《聊斋志异》、《红楼梦》等作品，至少要让学生对中国古典文学的发展脉络有一个比较清晰的概念。这些作品除了在文学方面的独特成就之外，更具有无与伦比的精美思想内蕴，可以使每一个读到它的学子接受思想上的洗礼和影响。比如“三人行必有我师焉”将教会学生谦虚；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”将会减少或避免药家鑫式的悲剧发生；《师说》将教会学生多读书善读书；《离骚》和《史记》将教会学生忍耐与信仰；而《秋水》将告诉学生天外有天顺其自然，苏东坡的旷达自适将引导学生平心静气地奋斗，去看待世间一切祸福，曹操割发代首将启示学生珍惜来之不易的生命；《聊斋志异》会让学生从更多的角度思考问题而不是非此即彼；《红楼梦》给予学生的就更是无可计量。这是大语教育的基础，万丈高楼平地起，没有这样的奠基，犹如无根的花木，必定不会妖娆，我们的大语教育必将会失败。 二、前瞻性 以古典文化为先导，我们的教材和教学过程必须与时代紧密联系，否则学生很快会失去耐心，因为他们觉得学习与世隔绝，毫无用处。我们在教育过程中就应当适度引入当今社会热点问题进行探讨，引入学生关注的人际交往、应聘技巧、未来走向问题讨论和解说，以便于学生从大语教育中得到远远大于这门学科的各种知识和技能，这一方面将持续地增强学生的学习兴趣，另一方面将会有效地缓解学生的压力，使他们认清自己的优点缺点，更快地找到打开社会大门的钥匙，这样的大语课才是及时的和不脱离实际的。 三、区别性 中文系学生的大语教育