娱乐至死姐姐是时代真宠儿.docVIP

娱乐至死姐姐是时代真宠儿美蓉姐姐，与千千万万站起来的、前赴后继努力“芙蓉”一下的人们，才是我们这个时代的真宠儿。因为她们的动人发迹史如果概括一下，整理起来，简直包含了当下这个现代的、发达的、科技的、信息的、为大众传媒所把控的时代的合部特征。 至2003年其作者尼尔波兹曼逝世时，《娱乐至死》已经出版至少20DOOO册，译介为多种语言，在各处文明世界，与那些仍心存忧患意识的人一道，继续探讨我们跟技术，跟媒介之间又亲密又吊诡的关系。 尼尔.波兹曼是谁? 生于1931年的纽约，波兹曼虽然是所谓“媒体生态学”的首创者，并且其后在纽约大学担任文化与传媒系主任，这位哥伦比亚大学的教育学博士果然终其一生，一直是一个“教育者”或教育问题的忧虑者。他的十八种著作以及大量专栏文章基本有一个大圆心，就是人的健康，自由，解放。只不过我们似乎越来越应该替这样的先行者们感到抱歉：如果泉下有知，怎么会不焦灼。今日芸芸众生着五彩衣裙举世翩然热舞于其上的这片薄冰。是一个无底深渊直接命中人性弱点的最后伪装。 难以抵抗的新媒体 芙蓉生在印刷术时代的话，恐怕她的s造型和倾国倾城貌都将跟生不逢时的感叹一起，淹没终无人知。 大多数人都或多或少有一点“后视镜”思维，认为一种新媒介只是旧媒介的延伸和扩展。如汽车只是速度更快的马，电灯只是光亮更大的蜡烛。事实上新技术的意义远大于其自身的发明，尤其是在传媒领域。 印刷术这类形式限制和决定的公共对话的内容，都是严肃而理性的。而电报时代报纸的财富不再取决于新闻的质量或用途；而是取决于新闻来源地的遥远程度和获取的速度。女王当天上午穿的新礼服或一个遥远非洲国家刚刚爆发的战争，这些与日常生活无关的碎片成为信息的主要构成。波兹曼同时认为信息过剩将导致人们丧失社会和政治活动能力。你在报纸上看到一堆事件，多与我们无关；受众什么都不打算做，也什么都做不了。这些信息所激发的想法，除了提供给记者制造新的新闻之外。并无更多意义。人们面对自己制造出来的新闻，也照样无能为力。 摄影术是新一章的开始，为新闻配上照片，使无关事件与我们的感官体验之间有了联系。也使得原本无用的信息，派上了取悦感官的用场。其后电视又为电报和摄像术提供了最有力的表现形式，它“又完美，又危险”。 它究竟有多危险? 在电视上，你可以事实上撒谎，但你不能看起来撒谎；“真宴”被重新定义了。电视也为生活提供了一种新方式：在与自己无关的信息中获取价值，即赏心悦目。电视对入门者的程度毫无要求。对受众之智识和理性方面的训练也毫无追求。再沉痛的消息，都会被优美音乐或精美广告分隔；新闻巧妙地选取事实。巧妙地蒙蔽一些什么。其严重性绝不在于人们被剥夺了真实的信息，而在于逐渐失去判断什么是信息的能力。而这种损失，恰好是电视时代人们以极快乐的心情接受下来的规则。 芙蓉姐姐们盘靓不靓，条顺不顺，原来与你我的生活无涉。她们助益不了什么，也减损不了什么。然而恰好因为她助益不了什么，也减损不了什么，我们何妨乐一乐。姐姐在新写真里穿一件著名的龙胞，跟当红明星叫板；盘着典雅的大髻，眼神照例销魂，摆出的每个POSE都沁人心脾。这是已经转了型的芙蓉，但不会有人认为她已经从娱乐大众，转而不再娱乐。人家只是换了一个发型，换了一副妆容，换了一套衣服。娱乐乃是天职。她跟她所生硬仿效着的范冰冰们，都是这个晦暗不明的时代大潮推高的宠儿。当然潮上有她们，潮下有别人。这潭热闹的水，究竟溺亡几多人，我们不知道。然而有一件事倒是知道：人人脸上有笑容。我们毁于自己所热爱的东西。 1