汤一介-诚实守信反本开新.docVIP

汤一介:诚实守信反本开新孔孟这些的圣贤都是把“诚信”作为人之所以为人的根本道理之一。所以我们今天应该提倡“诚信”，力行“诚信”。如果不讲“诚信”，我们这个国家，我们这个民族就无法立足于今日这个大转变时代。 我们这次会议的主题是讨论“诚信”问题。 为什么要讨论这个问题?我想，是因为现在不讲“诚信”的事件太多了，它对我们民族的伟大复兴是不利的。我们知道，当前我国正处在民族伟大的复兴过程之中，民族的复兴必有民族文化的复兴相配合。中华民族向来是一个讲“诚信”的民族，自古以来有所谓“五常”，把“信”与“仁”、“义”、“礼”、“智”平列，称作做人的五种常道或常规。可见古人把“诚信”看得非常重要。 诚信是儒家的根本诉求 在《论语》中讲到“信”的地方共有34处，其中有一处特别重要的是孔子说的“民无信不立”，一个民族不讲“诚信”是站不住脚的。在《论语“信”特别重视的话：“子贡问政”。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者伺先?”曰：“去兵。自古皆有死，民无信不立。”(子贡问孔子怎样去治理国家。孔子回答说：要有充足的粮食，充足的军备。百姓就对政府有信心。子贡又问：如果迫不得已，在粮食和军备和人民的信心三者之中一定要去掉一项，先去掉哪一项?孔子说：先去掉军备。子贡又问：如果迫不得已，在粮食和人民的信心两者之中一定要去掉一项，先去掉哪一项?孔子说：去掉粮食，没有粮食，不过饿死，自古以来谁都免不了一死。如果人民对政府缺乏信心，国家是站不住脚的。)这段对话分析起来，孔子首先认为对一个国家说，有充足的粮食，有充足的军备，和老百姓对政府有信心都很重要。我想，这是不错的。其次在这三者中不得已要去掉一项，孔子认为可以去掉军备，因为对老百姓说先要保证他们的生活，耳口必须有粮食，还要让他们对政府有信心。第三。如果不得已在余下的两项中，去掉哪一项。孔子说：可以去掉粮食。没有粮食，顶多不过饿死，这是因为自古以来谁都免不了一死。可是人民对政府没有了信心，国家是站不住脚的。第四，这段话有个潜台词，就是说人民对政府有信心，粮食一定是会有的，军备也一定会有的。我认为，孔子的话是有道理的。 为什么“信”那么重要?因为它和儒家的基本思想“仁义”相联系的。如《论语“信近于义，言可复也”(守诚信是符合道义的，这样说出来的就能一定兑现。)这说的是“信”和“义”的关系。又如：“子曰……谨而信，泛爱众，而亲仁。……”(严格地要求自己一定要诚信，关心他人，这样就可与有仁德的人相接近了。)这说的是“信”和“仁”的关系。孔子还说： “主忠信，徙义，崇德也。”(做人要以忠诚信实为根本，合乎道义的事要跟着做，这样道德品质就提高了。)这些话，对我们今天做人为政应该说是非常重要的。 《孟子》有27处讲到“信”，24处讲到“诚”，只有一处讲“诚信”，这条讲“诚信”是说为人必须是实实在在的，真诚无欺的意思。我们知道《孟子》和《中庸》都讲“诚者天之道”。这里的“诚”就有实实在在的意思，“天道”(自然法则)是实实在在的，不是虚假的，是真实存在着的。 “思诚者人之道”或“诚之者人之道”，追求“诚”是人道的要求。因此我们可以说，孔孟这些的圣贤都是把“诚信”作为人之所为人的根本道理之一。所以我们今天应该提倡“诚信”，力行“诚信”。如果不讲“诚信”，我们这个国家，我们这个民族就无法立足于今日这个大转变时代。 讲求诚信，须官民齐头并进 前面我说到，今天我们提倡“诚信”，正是为了消除社会上存在的“不诚信”。我们可以看到，曾经发生过“毒奶粉”事件，后又发生过“瘦肉精”事件等等，等等。所有这些事件都是违背了“诚信”。如果不遏制，那我们就无法生活下去了。前几天，我又看到关于“醉酒驾车”的报导。本来发布的“法规”说：自今年5月1日起凡是“醉酒驾车”的都要受刑事处分，但有的官员却说：这耍根据具体的情况而定。这个说法，受到许多老百姓的“质疑”，这就说明老百姓对政府不大信任，认为政府没有“诚信”。就这两方面看，政府在不断治理那些不讲”诚信”的企业，是要求他们成为“诚信”的企业；老百姓要求政府要“说到做到”，坚决按照“法规”办事，取信于民。这就是因为， “民无信不立”。“民无信不立”的对立面是“民有信而立”。这就是说：国家能站稳根基是要靠老百姓信心。老百姓有信心，一方面自己要有“诚信”，另一方面也要监督政府，要求政府“诚信”。从根本上说，我们的社会必须树立起“诚信”的风气，这样才可以真正实现“中华民族的伟大复兴”。 传统思想应有合乎时代的新解释 前面，我也讲到“中华民族的伟大复兴”必须有民族文化的复兴相配合。我们知道，中华民族有长达五千年没有间断的历史，它必有许多对今天我们建设文明的社会主义社会有价值的思想资源，我们必须利用好这些对今日建