第5课 唐代的中外文化交流1.ppt

唐朝的中外文化交流 在歌中寻找大唐遗迹 与周边国家的文化交流 与周边少数民族的交流 丝绸之路 宗教的传入 《梦回唐朝》 菊花古剑和酒 被咖啡泡入喧嚣的亭院 异族在日坛膜拜古人的月亮 开元盛事令人神往 风 吹不散长恨 花 染不透乡愁 雪 映不出山河 月 圆不了古梦 沿着掌纹烙着宿命 今宵酒醒无梦 沿着宿命走入迷思 梦里回到唐朝 今宵杯中映着明月 男耕女织丝路繁忙 今宵杯中映着明月 物华天宝人杰地灵 今宵杯中映着明月 纸香墨飞词赋满江 今宵杯中映着明月 豪杰英气大千锦亮 今宵杯中映不出明月 霓虹闪烁歌舞升平 只因那五音不全的故事 木然唱合没人失落甚麽 沿着掌纹烙着宿命 今宵梦醒无酒 沿着宿命走入迷思 梦里回到唐朝  忆昔开元全盛日 天下朋友皆胶漆 眼界无穷世界宽 安得广厦千万间  唐朝与周边国家的文化交流 盛唐时，中国国家统一，经济繁荣，文化发达，与外国的经济和文化往来十分频繁。与唐朝建立经济文化联系的国家很多，主要有：新罗、日本、天竺、中亚诸国、波斯、大食等。其中比较有代表性的有新罗、日本和天竺。 唐朝对外主要交通路线图 唐朝与新罗 朝鲜半岛与中国的联系，最早可以追溯至西周时殷宗室箕子被封与此。在隋唐时朝鲜半岛分裂为高句丽、百济及新罗三国，三国之间互相征战，唐的势力曾介入其中，最后由新罗统一了朝鲜半岛。其中新罗是汉化最深的。 崔致远(公元857—？) 崔致远是新罗学者和诗人。少年时曾到唐朝留学，并考中进士，在唐任官。回国后曾任侍读兼翰林学士，晚年因对朝政不满而隐居。他致力于传播儒家文化，促进了新罗的学术和文学的发展。他用汉文写的《桂苑笔耕》二十卷保存了不少当时中国史料，至今仍是研究唐朝历史的宝贵资料。它收录于《新唐书˙艺文志》中，说明在当时已受到重视。 朝鲜的汉化 1、仿效唐朝的政治制度改建自己的行政组织。 2、设立国学，教授儒家經典。 3、采用科举制度选拔官吏，以儒家经典作为考试內容。 4、都城平壤仿长安、洛阳建成，也分宮城、皇城和外郭城。 5、公元675年，新罗开始采用唐朝的历法。 6、新罗医学博士用《本草经》等中国医术教授学生。 服饰上的类似，以高腰为特色。 唐朝与日本 日本最早与中国的关系可追溯至东汉光武帝时的倭奴国遣使入貢。中国和日本是一衣带水的邻邦，唐朝的时候中日之间的交流盛况空前， 遣唐使 从公元七世纪初至九世纪约两个半世纪时间内，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十九次遣唐使团，遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的高潮。 阿倍仲麻吕纪念碑 作为遣唐使来中国的阿倍仲麻吕在中国长期定居并且在朝廷为官取汉名-晁衡 留学生 吉备真备（公元693－775年） 他在二十二岁时，被选拔为入唐留学生。他在唐留学十七年，回国后带回《唐礼》一百三十卷、《太衍历经》一卷等书籍，深深影响了日本文化的发展。如《唐礼》对日本朝廷的礼仪有相当影响，而《太历经》則促进了日本的历法改革。他帶回国的乐书、乐器对于唐乐在日本的传播也起了积极的作用。他对于日本奈良时代文化的发展和中日文化交流都作出了很大的贡献。此图为吉备真备与唐人对弈图。 鉴真东渡日本 鉴真是扬州人，少年时出家为僧。他学识渊博，在佛学方面造诣尤深。后来他应日本僧人邀请，出生入死，六次东渡，第六次终于到达日本。到达日本时的鉴真已双目失明，日本天皇以隆重的礼节相接鉴真的到来。鉴真在日本居住十年，对日本建筑、医学、艺术等方面有突出贡献。鉴真在日本奈良设计创建的唐招提寺，日本人民视为艺术明珠。后来，鉴真死于日本。 鉴真临终前，他的弟子为了让老师尊容留传后世，特地为他塑造了这尊干漆坐像。鉴真身披袈，盘膝而坐，两手交叉放在腿上，神态慈祥。鉴真坐像一直保存在日本的唐招提寺内，被日本政府定为国宝。1984年4月，鉴真塑像“回国探亲”，先后在扬州和北京展出，受到中国人民的欢迎。 日本唐招提寺和日本遣唐使船 唐朝与周边少数民族的交流 唐朝时，周边少数民族各方朝拜，归顺，称唐太宗李世民为“天可汗”。这些少数民族主要有突厥、吐蕃、回纥、南诏等。 突厥 突厥族是我国古代的一个游牧民族，生活在我国阿尔泰山一带。他们住毡帐，吃肉，喝马奶。擅长骑射，以战死沙场为