卡利克勒斯论自然正义.pdfVIP

兰州大掌掌报(社会科掌版)第39卷第1：弗1／2011年1月 JournalofLanzhou 1 University(SocialSciences)V01．39No．1／January，201 卡利克勒斯论自然正义 李致远 (中国人民大学文学院，北京100872) 内容摘要：苏格拉底与卡利克勒斯的争论被视为《高尔吉亚》的高潮，卡利克勒斯的这一长篇讲 辞被视为西方政治哲学史上最精彩的非道德主义讲辞。细致绎读卡利克勒斯的讲辞，认为他并非 一个简单的非道德主义者，而是企图建立一套不同于苏格拉底式的自然正义理论，即强者正义 观；苏格拉底与卡利克勒斯的争论是两种不同的自然正义观之争，是政治与哲学之争。 关键词：苏格拉底；卡利克勒斯；《高尔吉亚》；自然正义 中图分类号：1545．062文献标识码：A 文章编号：1000—2804(2011)01—0024-06 通常，苏格拉底与卡利克勒斯的交锋被视为《高 卡利克勒斯接受凯瑞丰的建议，转向苏格拉底 尔吉亚》的高潮，卡利克勒斯的长篇讲辞被视为“欧 本人。卡利克勒斯自己显得非常严肃：“凭诸神起 洲文学史上最雄辩的非道德主义说辞”①。通过细致 誓”，而非凭某位神祗起誓(481b10o这种严肃态度 绎读苏格拉底与卡利克勒斯的争论，尤其是卡利克 表明，卡利克勒斯更关心苏格拉底言辞的方向或结 勒斯的讲辞，论文指出，卡利克勒斯并非简单的所 果：“要是你在严肃[探讨]，而你所讲的东西碰巧又 谓非道德主义者，相反，他企图建立一套截然不同 都真实，我们属人的生活不就完全颠倒了吗，岂有他 于苏格拉底式的自然正义理论，即强者正义观。换 哉，并且，我们不就要做恰恰相反的事情，看起来还 言之，苏格拉底与卡利克勒斯的争论是两种不同的 必须如此?”(481cl一4)在这篇对话中，珀洛斯尽管 自然正义观之争，是政治生活与哲学生活之争。 从未开过玩笑，但也从没发过誓言；换言之，珀洛斯 只是半心半意地倾听苏格拉底的交谈(458c5—6o相 一、哲学一爱欲一民众 比之下，严肃的卡利克勒斯全心全意倾听苏格拉底 的交谈，因而更有认识或探究的热情。就此而言，卡 卡利克勒斯与苏格拉底的交谈以卡利克勒斯的 利克勒斯比珀洛斯心灵更高远，关心的问题更重大。 困惑开始：他想知道苏格拉底讲的是正经话，还是玩 无论如何，从卡利克勒斯的困惑开始，整个对话的 笑话。不过，卡利克勒斯询问凯瑞丰，而没有直接询 主题就不再是修辞术，而是“我们属人的生活”：我们 o显然，如果苏格拉底习 问苏格拉底本人(481b6—9 应该如何生活?(比较492d处苏格拉底的说法：“一 惯开玩笑，就仍然会以玩笑的方式回答。凯瑞丰似乎 个人应该如何生活”) 从来不开玩笑，因此，卡利克勒斯可以从凯瑞丰口里 苏格拉底没有直接回答卡利克勒斯的问题；为 得到严肃的答案。即便是玩笑话，严肃之人也会视之 了让卡利克勒斯自己去探究自己的问题，苏格拉底 为正经话：依凯瑞丰看，苏格拉底“实在超级严肃”。 从描述他自己与卡利克勒斯的共同点开始：共通的 不过，凯瑞丰套用卡利克勒斯在开场对苏格拉底所 感情(经验／感受)。基于灵魂的差异，有些感情，所 o这 说的话，让卡利克勒斯“不如问他本人”(447c5 有人都能分享；有些感情，有些人能够分享；有些感 暗示整个对话在这里重新开始；卡利克勒斯在开场 情，别人无法分享(481c5一dlo这样区分之后，苏格 让苏格拉底问高尔吉亚本人，凯瑞丰在这里让卡利 拉底特别提到有些人能够分享的某种感情，尤其在 克勒斯问苏格拉底本人，权威人物在这里发生转变： 苏格拉底和卡利克勒斯之间分享而非在高尔吉亚与 如果说《高尔吉亚》前半部分的权威是高尔吉亚，那 凯瑞丰之间分