新材料作文「魏君问贤」导写.docVIP

新材料作文「魏君问贤」导写【文 题】 “作之不止，乃成君子”，这句话出自《资治通鉴》。据记载，魏国国君魏圉向孔斌询问谁是天下高士，孔斌说：“世上根本没有完美无瑕的君子，如果退而求其次的话，那么鲁仲连勉强算一个。”魏王摇头道：“鲁仲连恐怕也算不上，此人表里不一，他的行为举止都是强迫自己做出来的，并非本性的自然流露。”这时，孔斌说了一句经典的话：“作之不止，乃成君子。”即人都是强迫自己去做一些事情的，管他真心还是假意，假如能不停地这么做下去，到最后习惯成自然，就成了君子。 根据以上材料，选好角度，确定立意，写一篇文章。 要求：自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【导 写】 解读这道文题，首先要把握材料的命题指向，做到含意准确，直抵靶心。作文材料的解读方法很多，其中一种，就是明确命题人的情感倾向，即命题人赞成什么，反对什么，顺着这种倾向去思考，就可以准确把握命题意图，命中十环。例如本材料中魏国国君询问“谁是天下高士”，当孔斌推荐鲁仲连后，魏王认为鲁仲连的行为举止都是装出来的，摇头否定。“这时，孔斌说了一句经典的话：作之不止，乃成君子。”这里的“经典”，明显表露出命题者的情感倾向，即对“作之不止，乃成君子”的观点持赞成肯定态度。那么，文章的立意就要跟这种观点高度一致，不能偏离，否则，就可能有偏题离题之嫌。孔斌的这句话到底是什么意思呢？材料里做了清楚的注解：“人都是强迫自己去做一些事情的，管他真心还是假意，假如能不停地这么做下去，到最后习惯成自然，就成了君子。”这个阐释表明，凡事（从材料中可知，所做的一定是善事）只要去“做”，无论事大事小，不管真心假意，就值得肯定。这里的“做”，还必须注意一个“量”的问题：做做停停，三天打渔两天晒网不行，一定要“不停地这么做下去”，这样，“无心”就可能变成“有意”，并且成为一种习惯，“伪君子”就变成“正人君子”了。倘若如此，真是善莫大焉，何乐而不为呢？ 【佳作展评一】 “假面具”后的自我 陕西商南高中 姚高阳 当虚伪已经成为一种风尚，当造作已经成为一种习惯，当优秀已经成为一种立足于社会的“通行证”，我不禁在想，撕下了“假面具”后的人们将会是怎样的情形呢？ 然而，茫茫人海，芸芸众生，人们大都戴着假面具生活。 是啊，迫于现实生活的无奈，很多人都戴着假面具，做着自己不愿意做的事，说着自己不愿意说的话，就像万圣节的狂欢舞会一样，大家只看到别人的华丽装扮，却不知道对方究竟是谁。 但这就是生活，人们戴着假面具，出入于官场、商场、情场、舞场，脸不红，心不跳，彼此心照不宣，悠然自得。 然而，这种生活未必就是坏事，因为这个社会需要美，需要和谐，需要相亲相爱，需要互相帮助。 著名的大慈善家陈光标，便是戴着假面具的佼佼者。众所周知，咱们中国传统美德是做好事不留名，可人家陈光标不一样，他提倡高调慈善。所谓高调慈善，就是做好事处处留名。他免费送给来看他晚会的老乡们绵羊和拖拉机，却和所有收到“天降大礼“的老乡们一一留影，并把这些留影贴在当地政府的门外。他为了提倡低碳生活，用大型铲车销毁一辆价值几百万的兰博基尼，并请来了省、市、乡镇所有电视台记者实录整个过程，引起了极大的轰动和影响。 有人说他这完全是在作秀。我不否认，也许陈光标真的是戴着虚伪的面具在搞慈善，但是，如果他始终如一都是这么高调行善，那么，受益的人不是越来越多吗？如果他的行为引来众多人纷纷效仿，我们这个社会不就成了温馨和谐的大家园了吗？ 现实生活中，人们彼此彬彬有礼，谦让有加，用彼此的那张面具，维护着美好的个人形象，维系着良好的人际关系。因为我们习惯做大家眼中的好人，习惯于做个好孩子。这样的虚伪，对个人无损，对他人有益，倒远好过真实的私心，赤裸的自我，何乐而不为呢？可见，假面具除了虚伪的掩盖之外，它还能成为人际关系的润滑剂，成为建设和谐社会的片砖只瓦。 卢梭曾说过：“当你尝试去做像一个好人该做的事时，你也就真的成为一个好人了。” 也许，戴着假面具的虚伪的人们，在无数次的言不由衷后，会形成做个好人的习惯，成为一个谦谦君子呢！ 也许，戴着假面具的虚伪的人们，在习惯形成自然之后，摘掉假面具，便会露出一个至美的自我呢！ 菩提本无树，明镜亦非台。只要不止步，不停歇，当习惯养成之后，假的也就成为了真的，伪的也就成为了实的。到那时，我们这个泱泱大国不就成了君子之国，文明之国？ 请深信：当一切善举都变为“自觉行为”之后，你即使摘下面具，也一定是一位风度翩翩的真君子！ 【点 评】 本文紧扣材料主旨，联系实际，深刻阐述了“当一切善举都变为自觉行为之后，你即使摘下面具，也一定是一位风度翩翩的真君子”的观点。 在内容方面，作者审题准确，紧紧围绕材