人民版必修三专题一第4课：明末清初思想活跃局面.ppt

材料二：人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人。　　　　　 ——顾炎武《日知录》 根据材料，说说顾炎武的观点。 ３顾炎武思想的启蒙精神 ——不是近代“民权”意识 （2）强烈批判君主专制；提出“众治”的主张； 王夫之对传统思想文化的反思 在王夫之看来，一个王朝的倾覆，或是由于皇帝的腐化；或是由于大奸臣把持朝敢。但明末并非如此。特别是崇祯皇帝，还是个励精求治的人物，可明朝还是灭亡了。 归根结底亡国的责任，是归于那些披着儒家外衣的小人，提倡荒谬的学说，败坏了社会风气，招致了国家灭亡。 ——参看王夫之《张子正蒙注·乾称篇下》 ——六经责我开生面 1、批判理学所宣扬的历史是由“天命”和“神道”所主宰的学说，（哲学上）他在唯物论的基础上提出了________________________________ 尊重物质运动规律的自然史观和社会史观 2、批判“孤秦陋宋” 秦之孤表现为：建立专制制度。……与天下人为敌，最终成为孤家寡人而丧失天下。 宋之“陋”表现为： 一是陋于术，即玩弄权术；二是陋于人；即没有人材，因猜疑而使国家缺乏治理天下的人材。 …… 秦之“孤”与宋之“陋”，其核心是坏在一个“私”字上。 ——根据 肖奇《孤秦陋宋》整理 “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。” ——王夫之 王夫之对传统思想文化的反思 ４、王夫之 生平 王夫之，湖南衡阳人。 晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生” 思想 影响 著作 《船山遗书》 ⑴批判君主专制，提出“循天下之公” ⑵哲学思想：在唯物论思想的基础上，提出了_________________________________。 王夫之对传统文化批判的总结，他的哲学思辨代表中国古代哲学发展的顶峰 尊重物质运动规律的自然史观和社会史观 * 代表人物 主要思想 新发展 李贽 （1）否定儒学正统的权威性 （2）认为“理”在百姓的日常生活之中 （3）提出“绝假纯真”的“童心说” 黄宗羲 （1）批判君主专制；提出君臣平等思想； （2）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构； （3）反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。 顾炎武 （1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；提出了“众治”的主张； （2）主张“经世致用”，注重实学。 王夫之 （1）政治思想：主旨是“循天下之公” （2）哲学思想：发挥了唯物论。 明清之际的思想家对儒学的新发展？ 政治：反对君主专制。 经济：提倡工商皆本。 思想：提倡经世致用，挑战正统，提倡个性。 * 顾炎武 黄宗羲 王夫之 明末清初 明代晚期 李贽 探究:如何体现对儒家思想的继承? 探究:如何体现对儒家思想的继承? 【答案】 (1)明清进步思想家继承发扬了理学强调的社会责任感和历史使命感。 (2)明清思想家继承发扬了传统儒学的民本思想。 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的物质基础。 2、强大而顽固的传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制。 思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成时代的主流思想？ 李贽对正统儒学发出了挑战。 不贞 不节 老师：王阳明 他的离经叛道遭到了封建士大夫的强烈批判 * * 李贽之死固然有其个人的原因，更有深刻的时代背景。 作为挑战正统斗士的李贽，他并不孤单。用今天的话来说他不是一个人在战斗，还有很多志同道合的人。不同的是身穿汉服，头戴儒巾。充满了反清复明的意味，不仅如此，在反清复明失败后著书立说。对于他们的著书立说，梁启超评价为。虽然都起于对明王朝灭亡的反思，但精彩之处却各不相同。 意思是黎明前等待明君来访的备忘录。“原”是推究本原之意，“原君”就是推究怎样做君主的道理。明朝之所以没能好好的治理，是从朱元璋废除丞相制度开始的。 对君主专制进行了无情的批判，那么如何做个好君主呢？东汉太学清议 * 黄宗羲对明朝末年社会生产关系变化提出了一个重要的主张 最精彩 最能反映社会生产关系变化的 * 作为黄宗羲的好友顾炎武来说，他认为 被梁启超归纳为 天下兴亡 匹夫有责 * 大丈夫之所以学习的原因,是为了明白事理,为了济世救民.如果只是为了吟诗作