朱载堉新法密率的自然意蕴研究.pdfVIP

第21卷 第12期 自然辩证法研究 VOI．21．NO．12 2005焦 12月 StudiesinDialecticsofNature Dec．，2005 文章编号：1000—8934(2005)12—0080—03 朱载±育新法密率的自然意蕴研究 吴 鸿 雅 (厦门大学 哲学系，福建 厦门 361005) 摘要：崇尚自然真情，任性而发是明末审美情趣的基本走向。我国伟大的艺术科学家朱栽墒(公元1536年一 1611年)崇尚自然，指出不仅造律必须道与器贯通，而且所有的道与器的隔阂都应该消除。他将计量学、旋宫法、生 律法、正律器等方面的理论与实践熔于一炉，发明了新法密率，体现了我国古代音乐思想和科学技术的高度统一。 这项发明，是前代乐律理论积极成果的集大成。李约瑟称誉朱氏为“东方文艺复兴式人物”【l】。有鉴于此，本文以朱 氏新法密率为研究中心，细析其新法密率丰富的自然意蕴。 关键词：朱载靖；新法密率；自然意蕴 中图分类号：N09 文献标识码：A 分析也就存在诸多困难，以致许多问题至今仍然众说纷纭。 1 问题的提出 有鉴于此，本文在乐律研究基础上，将根据原始的历史文献 数学、音乐本和谐一体，审美和求知是人类自在的天性。 从科学技术哲学的视角，探寻朱氏新法密率的自然意蕴，试 “就像我们研究西洋哲学必须理解数学、几何学那样，研究中 图从中得出合乎其新法密率自身规律的较为全面的认识，考 国古代哲学也要理解中国音乐思想。数学与音乐是中西古 察其乐律理论的作用和地位，把握其历史价值与现实意义。 代哲学思维里的灵魂……数理的智慧与音乐的智慧构成哲学 2追求律数之理的自然法则 智慧。”【2]基于此，笔者以为：从某种意义上说，对于朱载埔新 法密率的研究正是构建联结两种文化之桥梁的有益尝试。而 崇尚自然真情，任性而发是明末审美情趣的基本走向。 且，今天的传统音乐遗存，与上古音乐之间，实际上存在着不 “盖声色之来，发于情性，由乎自然，是可以牵合矫强而致乎? 可分割的历史因缘。由此而言，对新法密率的形态作宏观或 故自然发于情性，则自然止乎礼义，非情性之外复有礼义可 微观的把握，是中国传统音乐科学思想不可忽略的重要内容。 止也。惟矫强乃失之，故以自然之为美耳，又非于情性之外 朱载靖一生的科学活动，涉及音律、乐器制造、古乐器考 复有所谓自然而然也。……有是格，便有是调，皆情性自然 证、天文历法、数学、计量学、物理学、文学、舞蹈、绘画、科学 之谓也。莫不有情，莫不有性，而可以一律求之哉!然则所 哲学等多个领域。他以19年之潜心研究，创造了新法密率。 谓自然者，非有意为自然而遂以为自然也。若有意为自然， 在朱载培看来，音乐舞蹈等分门别类的诸项艺术是综合的多 则与矫强何异。故自然之道，未易言也。”【3’由此，坚持科学 元化艺术。近百年来，有关朱载埔的研究，可谓不乏其人。 研究对象的自然性和独立性，成为朱载靖科学认识活动的一 学者们或释其律制体系，或注其计算过程，或寻其数理逻辑， 个基本倾向。据笔者统计，朱氏在《乐律全书》中提及自然一 其中，国外，李约瑟的巨著《中国科学技术史》第4卷第1分 词高达103次，并进行多方面的正反论证，有的用于批驳他 in 人，有的在于阐发观点。他强调指出：“殊不知古之圣人所以 册(J．Needham，ScienceandCivilisation China．V01．4，part