一堂游园课-追寻失落圆明园.docVIP

一堂游园课:追寻失落圆明园2011年5月一个早晨，我跟着杨春霖老师重走圆明园，在废墟上追寻失落的园林文化。杨老师常说：“跟我游圆明园之前，请你们捂上耳朵闭上眼睛，放下你们脑海中的刻板印象，拿起相机跟着我一步一步去追寻，这叫什么？纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 同学们很喜欢这位业余老师——这个有些固执的老头儿，喜欢听他讲圆明园的故事，喜欢看他神采飞扬地比划着什么，喜欢他花甲之年却时不时地冒出两句很潮很时尚的网络语言，喜欢跟着他在废墟里爬上爬下，比起课堂上的老教授们，这位业余的园林爱好者，显然更受大家欢迎。他曾经是一位大夫，因为喜欢园林艺术，开始独自钻研，并且义务组织有共同志趣的爱好者，利用节假日亲自带领大家在园子里体验和追寻。十多年里，他说自己对圆明园的了解就像对自己的家一样熟悉，从圆明园复建的施工现场，在民工的筛子下面、捡回无数的“碎石瓦片”和沉积文物，他觉得这些文物不应该被放在博物馆陈列，而应该把文物所在的区域原封不动保留起来，他说“那些被展览的文物脱离了文物散落的原初地，尽管从形式上保住了文物，但却阻断了对原初地的研究线索，没有时空信息的文化遗物就失去了其真正的意义。” 不管你去过多少次圆明园，但我们对它仍然是陌生的。我们所熟知的圆明园在历史书里，它是碎片式的，你可以背出英法联军烧毁圆明园的时间，缘由，甚至可以根据教科书的引导，在脑中重现它原始的辉煌以及炎炎烈火中悲惨的情境。而对大多数游客而言，到了圆明园，从南门进入，看一眼大水法的残垣断壁，愤愤然离开了。但是跟着杨老师追寻失落的圆明园却是无比鲜活的，这追寻是“点式”的，杨老带领学员一步一步丈量圆明园的土地，随手捡起遗落在路边的碎石瓦砾，吹一吹拿在手上，如获至宝，告诉你这个瓦砾的年份和他曾经在圆明园的位置，并由此串联出圆明园当年的情状。杨老手中有一张不离手的地图，每一次他都试图根据预先设定好的路线带领大家游览，但每一次，都因“意外”的发现，重新改道。 这是一张在网上找来的图，为了方便大家观看，杨老师用蓝色的笔标出了水的形状。这才只是原始圆明园的一小部分——也就是圆明园的中心区武陵春色的东半部：淡泊宁静、映水兰香、水木明瑟、舍卫城、西峰秀色、文渊阁、紫碧山房。杨老常说，游园要先知园，中国古典园林的魅力在于，山虽不高为人工，但观之确有：峰、岭、沟、坡、峦、壑，真山之容；入之、蹬之，山气侵身，有入深山之感。园林之山不在高，贵在灵秀；园林之水不在深，贵在曲折；山，取自然之神似；水，取自然流动之媚态。 然而如此美景，我们只能通过一张地图来联想了。当杨老师带着大家来到这片令人神往的圆明园中心区时，在视野所及的范围内，看到的却是：满眼的推土机、挖掘机、拖拉机、起重机和驰骋中的各种吨位的载重汽车；戴着黄色头盔忙碌不停的工人的身影；满耳的机器轰鸣；这里俨然就像个大工地、一个紧张会战中的大工地。园区到处是被挖掘机开挖的大沟、小沟，纵横交错，横七竖八。也许是为了方便是施工，圆明园的假山被挖掘机随意地拦腰切开。 当年的文渊阁，专为收藏清代重要文献：四库全书的七座藏书楼之一。站在这里看一看，你是否能想象得到，这里曾有藏书共三千五百零三种，七万九千三百三十三卷，以及大量历史文献。可惜当年的一把大火将一切付之一炬。 就在大家沉浸在冥思之中时，杨老师意外见到一块金砖碎片，杨老说，这些金砖碎片便可证明文渊阁的地面铺砖使用了金砖；发现的黄色琉璃瓦，可证明文渊阁的屋顶有用黄色琉璃瓦覆盖的部分。这些遗存的文化遗物，在我们以后恢复文渊阁时，是不可争的实证，是修旧如旧，更接近原物的、直接的参照底本。 圆明园被当做园林典范是因为它的山形水系。一百多年前曾经在圆明园生活过的法国画家王致诚神父这样说：“这里的水渠富有野趣，两岸天然石块，或进或退；水路弯成弧形，好象因为小丘和岩石的推挡而盘绕弯曲。美丽的池岸变化无穷，没有一处地方与别处相同。所以，不同于欧洲的、用方整的石块，按墨线砌成的边岸。”这里是由许多组小花园汇合起来的。因此层次和变化格外丰富。人工堆起来的、二丈至五六高的土丘，形成无数的小谷地，像这样的小谷地，有二百处以上，彼此之间，没有一点重复。 这便是原始水系的形状，叠山而建。虽为人制，宛若天成。老师说，这石头堆在这里数百年，体现古人提倡人与自然和谐相处的自然观。左岸突出右边退回，上游高起下游避让。相互谦让，任流水淙淙而过，多么和谐富有生趣的自然景观。在圆明园正在修建的废墟上，这样的石砌有许多，正是这许许多多随处可见的小假山，簇拥着河水，使得圆明园有了生机和活力。 散石为阶，犹如地出。石头的堆砌得法也是圆明园建筑的一大特点之一，自然而不失野趣。有人问，这数万吨石头从何而来？杨老师说：“古人聪明得很，要用大块大块儿的石头，无法搬运，就自造——他们先挖洞，多出的泥块用麻布裹上，再糊