消解自然与文化的边界——女性主义的新自然观念.pdfVIP

【哲学百家】 消解A然与文化的边界 ——女性主义的新自然观念 口杨艳 (南京大学 哲学系，江苏 南京210093) 摘要：女性主义的自然观念在批判父权制意识的同时，又延续了传统的自然与文化二分。女性主义学者唐 娜·哈拉维直接批判了自然与文化的二元论，逾越了自然与文化的边界，将二者重新连接。她提出的新自然观念 为她对科学客观性和女性主义政治学的改造奠定了基础。 关键词：女性主义的自然观念；自然与文化的二分；越界与连接；科学客观性；女性主义政治学 15—03 [中图分类号]B0 [文献标识码]A [文章编号]t003—6547(2009)05—01 从古希腊到文艺复兴再到现代，自然观念经历了有机 之时，自然则被看作是被动惰性的机器，没有任何行动和创 论、机械论和历史论的演变。但是不管是将自然类比为人 造性。尽管这类研究对父权制意识形态进行了卓有成效的批 类个体、机器还是历史过程，最终都没有逃脱人与自然的 判，但是其关注在历史上与女性相关的种种概念，这种将女 分立，导致了文化与自然长期隔阂的局面。20世纪后半叶， 性与自然抽象化、对象化的做法本身还停留在父权制意识形 自然科学的进步以及女性主义思潮的高涨将自然观念重新 态的框架里。可见，批判文化决定论的女性主义反而加深了 提上研究日程。女性主义科学论者唐娜·哈拉维(Donna自然与文化的二元对立。 Haraway)是把当代科学文化与人文文化相联系的先锋人女性主义的两种自然观念恰恰相反，各执一词。生态女 物。她综合文化批评和女性主义的视角对自然观念进行了 性主义在一定程度上调和了这两种极端的思想，表现为颂扬 改造(reinvent)，提出的自然与文化关系模式颇具辨证性自然力量和承认人与自然的沟通。“所有的生态女性主义者 和开放性。 都相信，人类彼此是相互关联的，人类也是和非人类世界， 一、生理决定抑或文化决定：女性主义视域下的自然 如动物、植物和静态物质相互关联的。”…虽然生态女性 20世纪70年代后期，美国学术女性主义中“生理决定 主义承认人与自然之间的交流和关联，但这种联系却要通过 论”兴起。该思想将文化、历史和政治中的问题归因为生 移情、冥思和感受来获得，因而具有较强的神秘色彩，使得 物学和进化论，认为女性由于特殊的生理特点(如生育能 这种思想的超前性和深刻性大打折扣，也没能为拉近自然与 力)而具有特殊的认识论优势和特殊的社会位置。这种论 文化的关系做出实质性的工作。 调反映了一种激进的反父权制意图，但由于其没有脱离父 二、越界与连接：哈拉维对自然观念的改造 权制的自然决定论的认识模式，反而遭到了来自女性主义 究竟是自然决定文化还是文化决定自然呢?哈拉维在这 内部的批评。反对者认为，恰恰相反，生物学与进化论的 个问题上表现出比一般女性主义者难得的冷静。哈拉维既不 描述受到政治与经济等文化因素的影响。自然科学文本并 追求关于纯洁自然的科学知识，也不在科学中寻找特殊的利 不对应自然世界，自然的概念和特殊范例都由人、文化、 益和价值，而是去质问自然是什么，造成这种自然概念的历 符号、描述以及人类意图塑造。自然科学中的形象和相关 史情境是什么?她认为“女性主义者重新评价科学就是为了 理解总是与它们出现的历史时代密切相关。 发现和定义对我们而言自然的含义”。[23 80年代之后，麦茜特、凯勒等一批女性主义科学哲学、 哈拉维认识到，在父权制文化中，自然被归结为一系列 科学史研究者探讨了人与自然、女性与自然的主题，同样