第四讲论世(下).ppt

第二 节、年代、地理、制度、风俗 在文学阅读与欣赏过程中，阅读者或欣赏者必须具备相关的年代、地理、制度、风俗知识。为什么要具备这些知识？这是因为，年代可以帮助读者建立必要的时间观念，地理可以帮助读者确立空间观念，制度和风俗是无形制约人的行为规范，它们不时左右着作家的思想感情，成为我们理解文学作品的线索。具备了这些，所有的历史事实方能在一个多维空间里展现，不再是一个抽象的概念，而被还原为一个个活生生的事实。 第二 节、年代、地理、制度、风俗 浦起龙《读杜心解》曾经告诉我们如何读杜诗： 昔人云：“不读万卷书，不行万里路，不可与言杜。”今且于开元、天宝、至德、乾元、上元、宝应、广德、永泰、大历三十余年事势，胸中十分烂熟；再于吴、越、齐、赵、东西京、奉先、白水、鄜州、凤翔、秦州、同谷、成都、蜀、绵、梓、阆、夔州、江陵、潭、衡，公所至诸地面，以及安孽之幽蓟，肃宗之朔方，吐蕃之西域，洎其出没（mò）之松、维、汾、灵，藩镇之河北一带地形，胸中亦十分烂熟。则于公诗，亦思过半矣。 第二 节、年代、地理、制度、风俗 地理与诗词欣赏的关系非常密切，这也是一般人在阅读诗词的时候最容易忽略的问题。如果忽略了地理，可能会导致阅读的不完整。例如，杜甫的“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”，这是由六首叙事诗组成的，人们往往注意它们在内容上的关联，没有注意到诗中所出现的地名，因此，也就很难将它们视为在一个舞台上上演的连台戏。在这六首诗中，有五首出现了地名，而不少地名是重复出现的（同一地名在诗中有不同的称谓）。如邺城（相州）出现在三首诗中，“河阳”出现在两首诗中，西都（长安）、旧京（洛阳）、新安、潼关、桃林、石壕村各见于一首诗。所有这些地名，都在一个大的区域，展示了在这个大的区域所发生的事件，那是公元759年前后，以邺城、河洛、两京为中心的平叛战场平定安史之乱的历史事实，引起了人们对从天宝至乾元一段历史的回顾及联想。 第二 节、年代、地理、制度、风俗 安史之乱发生之后，安禄山率部攻陷洛阳，继续西进。唐玄宗派大将哥舒翰守潼关。桃林一战，哥舒翰战败投降，致使长安失守。到了乾元元年，官军已克复两京，叛军退守邺城，战局发生了变化。这时，杜甫正在华州，乘机南下洛阳探视故乡。由于唐肃宗在战略上失策，围攻邺城的九节度使不相统属，城久攻不下。这时，恰逢史思明南下救安庆绪，与官军大战于安阳河北，结果因天气不好失败。郭子仪断河阳桥退保洛阳，河阳就成为抗敌前沿。在动乱中，杜甫不得不离开洛阳回华州。由于官兵兵员损失惨重，到处补充兵员，抓壮丁。抓尽了壮丁，又抓老弱妇孺。这样，统治者与百姓的矛盾开始突出，民间到处是生离死别的现象。 第二 节、年代、地理、制度、风俗 地理观念不仅能够帮助我们了解一些大的历史事件，而且还能够帮助我们了解城市的布局。在古代，宫室多坐北朝南。知道这种布局，就不难理解杜诗中的“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”（《哀江头》）的复杂情感。胡兵已经攻破了城南，正在向皇帝居住的城北进攻。同时，也不难理解为什么思念征夫的长安女子总是与城南有关：“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。”（沈佺期《独不见》）“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”（高适《燕歌行》）因为，“城南”是民居之所在。 第二 节、年代、地理、制度、风俗 制度知识对文学作品包括诗词的欣赏帮助也很大。我们可以先来看孟郊的一首诗。 登科后 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无崖。 春风得意马踢疾，一日看尽长安花。 唐朝每年秋天举行科举考试，于次年春天发榜。新科进士享有雁塔题名、宴集曲江及杏园等殊荣。春天，牡丹盛开，美妙的景致与人的美好心情结合在一起，产生“春风得意马蹄疾”的诗句是非常自然的，也非常贴切，把人此时的愉快心情表达得酣畅淋漓。 第二 节、年代、地理、制度、风俗 古代的风俗在古代文学作品中的表现非常丰富，了解这些风俗，对欣赏文学作品也大有帮助。我们来看刘长卿的一首诗《听弹琴》： 泠泠七弦琴，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 如果我们知道唐朝音乐的变化，可能就容易理解这首诗了。唐朝中期以后，燕乐成为一代新声，从西域而来的琵琶、羯鼓成为当时时髦的乐器，逐渐取代了古琴。据历史记载，一次，唐玄宗听琴未毕，就命令琴师退去，要求速召花奴带羯鼓来，他要听西域的音乐。知道这种状况，我们再回过头来看刘长卿的诗歌，就好理解了。 第二 节、年代、地理、制度、风俗 唐代的诗僧齐己也有诗： 曾携五老峰前过，几向双声石上弹。 此境此身谁人爱，掀天羯鼓满长安。 刘诗有一种失落的情绪。他孤芳自赏，得不到人们的理解，内心非常痛苦。这些，借助于不合时宜的音乐