管理学第一部分10.3.ppt

管理学 穷人问佛：我为什么这么穷？ 佛：因为你没有学会给予别人。 人：我什么都没有呀？ 佛：一个人即使没有钱，也可以给予人五样东西： 1、颜施，即微笑处事。 2、言施，多说鼓励赞美和安慰的话。 3、心施，敞开心扉对人诚恳。 4、眼施，用善意的眼光给予别人, 5、身施，以行动帮助别人。转发布施，好运相伴 第二节 管理理论的演化 【学习目的】 学完本节后，你应该能够： 1.了解各个时期的主要管理思想的演变历程 2. 理解与掌握主流的管理理论及其产生的背景 第一部分 早期管理思想 中国管理学的结构 （一）原理层次： 德治 道治 权治 智治 （二）应用层次： 治身 治才 治众 治事 德治：以道德为基础的管理，强调仁、义、礼等道德的教化与实践是良好治理的基础 1、仁治：追求善的管理 仁者爱人；爱人者，人必从而爱之； “刚、毅、木、讷，近仁；恭、宽、信、敏、惠为仁 己所不欲，勿施于人 己欲立而立人，己欲达而达人 全聚德：全儿不缺，聚而不散，仁德之上。 同仁堂：养生、济世：炮制虽繁，必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 宽则得众，信则民任 2、义治----追求真的管理 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 义，人之正路也；天下有义则治，无义则乱 深明大义，讲求原则；心怀诚信，不搞诡计 3、礼治----追求美的管理 不学礼，无以立；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 人有礼则安，无礼则危。 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁 恭而无礼则劳，慎而无礼则喏，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 道治：以大道为基础的管理 1、阴阳之治----把握管理的整体性 日月运行，一寒一署。刚柔、健顺、进退、伸屈，贵贱、高低。都是一阴一阳。 2、中庸之治-----把握管理的适宜性 惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；宽猛相济 3、无为而治-----把握管理的有效性 做好的统治者，人民并不知道他的存在， 其次的统治者，人民亲近他并且称赞他 再次的统治者，人民畏惧他 更次的统治者，人民蔑视他。 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴 权治---以权力为基础的管理 1、法治---着眼于等级秩序的管理 2、术治：着眼于有效制衡的管理 明主不用其智，而任圣人之智，不用其力，而任众人之力 3、势治：着眼于权力基础的管理 智治----以智谋为基础的管理 1、形势之治---空间导向的解题模式 2、时机之治----时间导向的解题模式 3、奇正之治----创新导向的解题模式 应用部分 一、治身---以自我为对象的管理 1、修学：学而时习之，不亦说乎？ 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、修德：诚信、节制、谦虚、有恒心、力行 3、修性：知人者智，自知者明， 二、治才----以人才为对象的管理 1、重才---唯才是举、求贤若渴、用才之能 2、识才：第一等人生来就知道的人；第二等人是经过学习以后知道的人；第三等人士遇到困难再去学习的人；第四等人遇到困难还不学习的人 3、用才：量才使用，育才励才 治众：以民众为对象的管理 1、知民：心怀民众、了解民众、虚心纳谏 2、治民：实行仁政、道德教化、依法治理 3、养民：民富国安、养民富民 治事：以事业为对象的管理 1、知事：察本质、察细节 2、决事：知己知彼、智谋决策、集思广益 3、成事：脚踏实地、勤奋作为、节制谨慎 三.西方管理思想的萌芽 （一）欧洲早期管理思想 （二）西方近代管理思想 二、外国早期管理思想 1、古巴比伦：《汉谟拉比法典》、“空中花园”、“巴比伦塔”。 2、古埃及：“金字塔”的建造及其“金字塔”式的管理方式。 3、古罗马帝国的中央集权控制与地方的分权管理相结合。 4、威尼期兵工厂的管理实践 亚当、斯密的观点 欧文的观点 巴贝奇的观点 第二部分 管理理论的演进 中国早期管理思想虽然博大精深，但管理理论却最先出现于西方，而且时至今日，仍未形成有中国特色的管理理论，这不能不发人深思。因此，本节介绍西方管理理论。西方管理理论可被划分为几个分 支，我们按照理论分支出现的先后顺序，依次介绍 古典管理理论、 行为管理理论、 现代管理理论 一、古典管理理论 古典管理理论形成于 19 世纪未和 20 世纪初的美欧，它可分为科学管理理论和组织管理理论。 泰罗的代表著作有：《计件工资制》(1895 年)、《车间管理》(1903年)和《科学管理原理》(1911年)等。 泰罗同时代的人物：甘特 吉尔布雷斯夫妇 亨利·甘特创造了生产进度计划表，人称“甘特图表”。弗兰克·吉尔布雷斯对工人的操作动作进行了进一步的研究，他把工人