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经典教育格言200例 1．一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树术；终身之计，莫如树人。 ——（春秋）管仲《管子·权修》 2．疾学在于尊师，尊师则言信矣，道论矣。 ——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》 3．善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。 ——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·尊师》 4．善教者……视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。 ——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》 5．达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣。 ——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·诬徙》 6．三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——（春秋）孔丘《论语·述而》 7．学而不厌，诲人不倦。 ——（春秋）孔丘《论语·述而》 8．不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 ——（春秋）孔丘《论语·述而》 9．温故而知新，可以为师矣。 ——（春秋）孔丘《论语·学而》 10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——（春秋）孔丘《论语·雍也》 11．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——（春秋）孔丘《论语·里仁》 12．学而不思则罔，思而不学则殆。 ——（春秋）孔丘《论语·为政》 13．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ——（春秋）曾参《论语·学而》 14．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——（春秋）孔丘《论语·为政》 15．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——（春秋）孔丘《论语·为政》 16．善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 ——（战国）孟柯《孟子·尽心上》 17．求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 ——（战国）孟柯《孟子·尽心上》 18．君子之所以教者五：有如时雨化之者；有成德者；有达财者；有答问者；有私淑艾者。 ——（战国）孟柯《孟子·尽心上》 19．恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思而已。 ——（战国）孟轲《孟子·告子上》 20．天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。 ——（战国）孟柯《孟子·告子上》 21．流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 ——（战国）孟柯《孟子·尽心上》 22．君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。 ——（战国）孟轲《孟子·离娄下》 23．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 ——（战国）荀况《荀子·劝学》 24．君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。 ——（战国）荀况《荀子·劝学》 25．君子博学而日参省乎己，则智明而行无过也。 ——（战国）荀况《荀子·劝学》 26．虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 ——（战国）《学记》 27．大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 ——（战国）《学记》 28．发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 ——（战国）《学记》 29．学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——（战国）《学记》 30．君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 ——（战国）《学记》 31．善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。 ——（战国）《学记》 32．善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 ——（战国）《学记》 33．善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。 ——（战国）《学记》 34．善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 ——（战国）《学记》 35．大学之教，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——（战国）《大学》 36．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——（战国）《中庸》 37．言不务多，务审所谓。行