论郑燮的生活之师及其师法自然——以郑板桥的诗文为例.pdfVIP

第9卷第1期 顺德职业技术学院学报 V01．9N0．1 2011年1月 JournalofShunde Polytechnic Jan． 201l 臣文·史·哲研究j 论郑燮的生活之师及其师法自然 ——以郑板桥的诗文为例 张树俊 (中共泰州市委党校。江苏泰州225300) 摘 要：郑燮是我国清代著名的思想家和艺术家。他主张师法自然，强调向生活学习。 他认为，艺术的根基在生活，作诗书画功夫都在平时的训练和对自然景物的观察与体悟 之中，同时要感受社会，真实地反映社会生活。当然真实地反映社会生活，并不是对生 活景象的复制，文学艺术不仅要反映生活，还要高于生活。高于生活必须在在尊重自然 与社会规律的基础上对生活进行提炼、揣摩、概括，使诗词书画更“切于日用”。 关键词：师法自然：生活之师：郑燮 中图分类号：J05 文献标志码：A 文章编号：1672—6138(2011)Ol一0061—05 1．01．018 DOI：10．39690．issn．1672—6138．201 郑燮(1693—1766年)，泰州兴化人，字克柔，号理统一。其绘画风致高逸，随意挥洒，不拘成格，极富情 庵，又号板桥，由于板桥比较出名，所以人们多以板桥 趣。作为“扬州八怪”领衔人物之一的郑板桥，更是强 称之。郑板桥是“扬州八怪”之一，中国清代著名的思 调真情实感，主张师法自然，大倡自然功夫。当然，自 想家和艺术家。郑板桥在书画界声望很高，他自己也曾 然功夫不排斥练习。郑板桥认为，无论是作诗书画都在 说“以余闲作为兰竹，王公大人、卿士大夫、骚人词 平时功夫。他举例说，西江有个万个先生，能作一笔石， 伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍 “而石之凹凸浅深，曲折肥瘦，无不毕具。”万个是八大 惜藏度。”旧1郑板桥之所以有如此高的艺术成就，除了 山人的弟子。郑板桥一学，一个早晨就画了十二幅，这 他勤学苦练之外，就在于他强调向生活学习，主张师法 看起来是个简单的事件。而实际上“运笔之妙，却在平 自然，所以能极T而后写意，并能真实地反映社会生 时打点，闲中试弄，非可率意为也。”【-脚学习别人的绘 活，从而形成了具有独特魅力的艺术风格。 画，自己首先是要有基本功的。“四十年来画竹枝，日 间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”田侥 1师法自然。根基在于生活 郑板桥之所以在诗书画方面有如此高的成就，与他 清朝初年最为为人们熟知的画家是王时敏、王鉴、 平时刻苦练习的精神是分不开的。怎样平时打点?平时 王晕、王原祁、吴历、恽格，简称为“四王吴恽”。他 打点除了勤学苦练之外，那就是要学会观察。郑板桥从 们师法黄公望、董其昌，发展r传统的文人画，或工整 小就有较强的观察能力。兴化民间曾流传着这样一个故 明丽，或高旷秀逸，或深厚沉雄，各极其致。然而，在 事，说是有一个人某天取出自己珍藏的《斗牛图》，在 这些“正宗”画家之外，也出现了另一批绘画名家，他 众人面前炫耀。有人说这是唐人精品，可谓是神来之 们突破了“四王吴恽”等人摹古致工的思想，弘扬了唐 笔，而郑板桥则说： “照理说两牛争斗，必是用两腿夹 代画家张璨“外师造化，中得心源”(即，以大自然为 住尾巴。可这幅画上的牛都是翘着尾巴的，就凭这一