关于道德的起源和目的四种理论.pdfVIP

第30卷第2期 吉首大学学报(社会科学版) 2009年3月 of V01．30，No．2 JournalJishou SciencesEdition) Mar． 2009 University(Social 关于道德的起源和目的四种理论。 王海明 (北京大学哲学系，北京 100000) 擒 要：道德与法一样，就其自身来说，不过是对人的某些欲望和自由的压抑、侵犯，因而是一种害或恶；就其结 果和目的来说，却能够防止更大的害或恶(如社会的崩溃)和求得更大的利或善(如社会的存在发展)，因而是净 余额为善的恶。是必要的恶。美德与道德一样，是净余额为善的恶，是必要的恶。所以，道德的起源与目的不可 能是自律的，不可能是为了道德自身、为了完善每个人的品德；而只能是他律的，只能是为了道德和美德之外的 他物：人类与非人类存在物的利益和幸福。但是，只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准，才可能是为 了增进动植物等非人类存在物的利益；而道德终极的起源、目的和标准，则只能是为了增进人类的利益。这样， 一方面，当人类与动植物等非人类存在物的利益一致时，便应该遵循道德的特殊的、直接的目的和标准，便应该 既增进人类利益又增进动植物的利益，甚至应该为了增进动植物的利益而增进动植物的利益；另一方面，当动植 物等非人类存在物的利益与人类的利益发生冲突不可两全时，道德的特殊的直接的目的和标准便不起作用了l 这时，便应该诉诸道德终极目的争标准“增进人类的利益”，从而应该牺牲动植物等非人类存在物的利益而保全 人类的利益。 关键词：必要恶；纯粹善；道德的直接起源和目的I道德的终级起源和目的 中图分类号：B82--069 文献标识码：A 作者简介：王海明(1950一)，男，吉林白城人，北京大学哲学系教授。 上篇 人类中心主义与非人类中 了增进人类利益，还是源于人类与非人类存在物的 心主义 共同需要、为了增进人类与非人类存在物的共同利 益?也就是说，道德的起源和目的究竟是人类中心 道德的起源和目的乃是规范伦理学的根本问 主义的，还是非人类中心主义的?另一方面，道德 题，因为一切行为应该如何的优良的道德规范都是 究竟源于自身、为了完善每个人的品德，还是源于 通过道德目的，而从行为事实如何的客观规律中推 道德之外的他物、为了增进每个人利益?也就是 导出来的。所以，围绕这个问题，自古以来，伦理学 家们一直争论不休。这些争论，主要讲来，可以归 说，道德的起源和目的究竟是自律的还是他律的? 结为两大方面：一方面，道德究竟源于人类需要、为 传统伦理学，众所周知，是一种人类中心主义 -收稿日期：2009一02—18 的伦理学；只是到了20世纪，随着生态伦理学的诞 此，如果一条狗长期忠诚地服务于它的主 生与发展，才出现了非人类中心主义与人类中心主 人，当它老得无法继续提供服务时，它的 义之争。人类中心主义学派的代表，主要是墨迪、 主人应当供养它直至死亡。这样的行为 帕斯莫尔、麦克洛斯、诺顿和什科连科等人；但其真 有助于支持我们对人的责任，这是应尽的 正的的大师，依然是柏拉图、亚里士多德、阿奎那、 义务。如果动物的行为类似于人类的行 笛卡尔、洛克和康德等传统伦理思想家。反之，非 为，并有同样的起源，那么我们对动物负