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， No．12 总25卷第12期 西南民族大学学报·人文社科版 V01．25 ofSouthwest for 2004年12月Journal Nationalities．HumanitiesSocialSciencesDec．2004 University 勤俭美德及其对公民个体 道德完善的当代价值 张世友 (涪陵师范学院社科部，重庆涪陵408003) 摘要：勤俭是中华民族的优良传统。古往今来，华夏儿女素以其为立身之根基。勤和俭是人们最基本的立身 处世和待人接物的美德。勤和俭共同铸就了人的独立人格和优良品性。在当前践行《公民道德建设实施纲要》，完 善公民个体道德的过程中，勤是公民个体道德之基，俭是公民个体道德之本，公民个体道德的完善离不开勤俭的辅 佐。 关键词：勤俭；公民个体道德；独立人格；品性素养 中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2004)12—0282—03 中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》，首 唐代著名思想家、文学家韩愈曾有一句很著名的话： 次把公民基本道德规范概括为“爱国守法、明礼诚 “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。人言亦常 信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十个字。这 道：“天才出自勤奋”。人要能够建功立业，必须如 其中，勤俭被列为十个基本道德规范之一。一方面 《苟子·修身》所云：“劳苦之事争先，饶乐之事能 表明当今我国社会呼唤勤俭道德的急切性和紧迫 让。”《孟子·告子下》所说：“天将降大任于斯人也， 性；另一方面，也表明勤俭规范在我国公民个体道德 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 完善和提高具有重要的现实意义和积极的促进作 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一味懒 用。 惰是不可能获得事业成功的。 俭，一般多指在生活、用度上的俭朴和节约。许 慎《说文》释俭：“俭，约也。从人，佥声。”《现代汉语 勤俭作为中华民族的传统美德，本身包容着不 大词典》的解释是：“俭，节省、不浪费。”俭的本意就 可分割的两层意思。勤就是勤劳、勤奋、勤勉；俭就 是与奢侈、浪费相对立的。中国古人深诸此道， 是俭朴、俭约、节制，勤和俭相互为用、相辅相成。从 《易·小过》云：“君子丧过乎哀，用过乎俭。”《墨 词源上分析，早在《尚书》中已论及勤俭的思想。 子·辞过》讲：“俭节则昌，淫佚则亡。”《论语·学 《大禹谟》篇有：“克勤于邦，克俭于家。”《君陈》篇 而》则主张：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎 有：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《周官》篇有：“功崇惟 于言。”《八佾》篇又说：“礼，与其奢也，宁俭。”意思 志，业广惟勤。”许慎《说文》释勤日：“勤，劳也。从 说，就一般礼仪而言，与其奢侈豪华，宁可节俭朴素。 力，堇声。”《现代汉语大词典》解释勤：“勤，做事尽 针对道德个体来分析，节俭在个体道德修养中常常 力，不偷懒。”这说明，勤与劳动、出力、努力和认真 是居于基础地位的。《左传·庄公二四年》有一句 等有着密切关系。按照马克思主义的观点，劳动创