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高中文言文诵读教学策略采摭内容摘要：长期以来，高中文言文教学是一种知识本位的教学，以教师的解读代替学生的感受。随着文言文教学改革的推进，《普通高中语文课程标准（实验）》提出：“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”的教学目标。诵读教学逐渐受到重视。针对诵读教学的开展，结合前人的教学经验，本文从学生诵读文言文的兴趣的培养，教师的诵读指导，诵读教学形式以及课内课外文言文诵读教学相结合几个方面阐述实施诵读教学的相关策略。 关键词：高中文言文；诵读；教学策略 文言文，传承和弘扬中华民族传统文化的载体，是古人留给后人的宝贵财富。为了能够把我们的民族优秀的传统文化发扬光大，必须加强文言文教学。2003年《普通高中语文课程标准（实验）》（以下简称《新课标》）明确提出“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”的教学目标。现用高中语文实验教科书中文言文篇目也大幅度增加。这也充分说明了文言文教学的重要性。然而，高中文言文的教学现状却不容乐观。主要表现在重精讲轻诵读，重字词轻篇章，重知识学习轻思想教育，重课堂教学轻课外拓展等方面。面对这样一种现状，总结以往文言文教学的经验教训，诵读教学法又逐渐被重视起来。 诵读教学是我国古代传统的语文教学方法之一。诵读教学符合语文教学的特性，能将语文的工具性和人文性统一起来。以丰富多彩的诵读形式，改变沉闷压抑的高中文言文课堂。想要真正做好高中文言文诵读教学并非易事，这需要教师和学生的共同努力。教师要不断提高自身对文言文诵读教学的认识，培养学生诵读文言文的兴趣，对学生的诵读进行适当的引导与点拨，采用形式多样的诵读教学形式，营造和谐文言文诵读课堂。 一.培养学生诵读文言文的兴趣 《新课标》在古代诗文的阅读上提出：“教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。”孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“乐知”才能以学为乐。所以教师要能调动学生学习的积极性，激发他们诵读文言文的兴趣，使学生乐于诵读。 首先，教师要“扫除”学生心理障碍。学生学语文有“三怕”，文言文位居其首。有的学生文言知识比较薄弱，加上文言文的年代久远，与现代语言相差甚远，有些文章生僻字还很多，读起来晦涩难懂，又加上大多数篇目要求背诵，可能会产生恐惧心理；有的学生认为死记硬背已经过时了，产生抵触心理；……面对这些情况，教师应采用多鼓励、多要求，逐步推进的方法事学生克服恐惧心理。教师应该经常向学生阐述文言文诵读的意义，纠正学生的错误认识，让学生从心理上接纳并重视文言文诵读，以激发学生诵读的兴趣，进而为构成学生最佳学习心理状态打下良好的基础。 其次，方法灵活，巧妙运用各种手段。叶圣陶先生说：“令学生吟诵，要使他们看做一种享受而不看作一种负担。一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”如何才能达到这种境界呢？第一，趣味导入。教师可以适当讲一些与课文相关的小故事或者趣味知识，引发学生的兴趣。例如：“五丁开山”的故事，关系到《蜀道难》“地崩山摧壮士死”。第二，循循善诱。教师要抓住时机，适时提出疑问，诱发学生主动思考。例如，《劝学篇》，诵读第一段前，老师可以提出“为什么要从师？老师的作用？从师之道？”等问题，让学生带着疑问在诵读的过程中探索、思考。第三，评价鼓励。教师对学生诵读后的理解要给予分析、评价，不吝惜对学生鼓励与表扬，让学生享受成功的喜悦。以此唤起学生诵读的兴趣，是诵读成为一种习惯。 二.诵读指导要准确 诵读教学很关键的一环就是教师的指导和点拨，这不仅关系到文言文诵读教学的有效性，也关系到学生是不是真正的掌握了诵读的正确方法，逐渐使之内化成一种语文素养。 第一，重视范读，以身作则。教师不但要教给学生诵读方法，而且要“下水”，做到“言传身教”。教师在课堂上的标准流畅的范读，抑扬顿挫的语调，松紧适度的感情，会引起学生的注意，唤起学生诵读的热情。这就对教师的诵读素养提出更高的要求，表现在课堂范读上就是读准字音、读明句读、读出语气、读出感情，读出发自内心的审美体悟。只有这样才能读出感染力，打动学生，培养学生的审美情感，让学生通过观察、聆听教师的诵读进行模仿尝试，结合自己的理解，充分发挥学生的想象力和创造力，形成自己的诵读。 第二，适时点拨。教给学生诵读方法，做过范读，并不意味着教师就可以袖手旁观了。在学生诵读的过程中，教师要适时点拨。一方面，由于文言文中的生僻字、通假字、多音字较多，学生很容易读错。例如《劝学》：“君子生非异也，善假于物也。”的“生”通“性”。还有一些特殊的语言现象，比如说异读，音随意转，需要注意。遇到这些情况，老师要指导学生反复进行诵读训练，读正字音。另一方面，文言文要读出节奏，按照节奏适当停顿，读出韵味。例如，“八百里/分麾下炙，五十弦/翻塞外声”。文言文句式有