从戏曲国粹创新看传统文化价值再建.doc

从戏曲国粹创新看传统文化价值再建［摘要］近年来,有许多戏曲国粹通过创新表演形式和商业化运作被反复地搬上舞台,获得了众多青年人的喜爱,这些商业化运作的新编戏曲作品甚至走出国门,传扬我国传统文化。在青年人的一片叫好声中,也有很多业内专家质疑的声音,认为传统文化一旦被贴上“时尚”的标签,就会破坏传统戏曲的沿袭,毁掉文化的精髓。因此,对传统文化究竟是保持坚守的态度还是对其进行市场化运作的价值再建呢？这是本文研究的出发点。 ［关键词］传统文化；价值再建；市场化运作［中图分类号］C93［文献标识码］A［文章编号］1005-6432（2011）44-0171-02 新编大型京剧《赤壁》在国家大剧院上演后,几乎场场爆满,观众不乏80后、90后的青年人,其在剧情和人物塑造方面创新力度很大,新剧展示了全新的周瑜形象；同时,诸葛亮也被请下“神坛”,将浓郁的中国京剧韵味与当代年轻人的观赏兴趣相结合,开创了京剧审美的新时代,获得好评如潮；经过由时尚元素包装过的《牡丹亭》青春版、园林版、实景版、厅堂版的演出后,昆曲因台湾著名作家白先勇策划制作的“青春版”昆曲《牡丹亭》,一时间,成为人们心目中精致艺术的代表与典范。新编京剧《王子复仇记》也将于2011年亮相，人称“历史最悠久、艺术品质最高”的英国爱丁堡艺术节。该剧改编自莎士比亚著名悲剧《哈姆雷特》,自2005年推出以来,曾先后五次赴欧洲参加多个艺术节的演出,以其浓郁的“莎味”及充满魅力的“京味”,博得中外观众的一致好评。 1大众与专家欣赏观对立的悖论：传统文化创新的动力与阻力传统文化的传承有一个悖论,即消费者和业界欣赏观有对立的文化怪象。是否进行商业化的运作是矛盾的关键所在。 1.1传统文化创新的动力 一种优秀的传统文化,历史把它传到我们手中,我们有责任把它传承下去,为后人保留可供选择的品种,不要因为个人战略失策,使得后人失去选择的机会。现代传媒如此发达,传统文化要面对的是受多元文化、多元价值取向熏陶的新观众,如果不在继承的基础上去创新,就很难把这些物质与非物质文化遗产瑰宝保存下去。市场就是标尺,在这把标尺背后,蕴藏着巨大的文化需求。谁抓住了这种需求,满足了这种期盼,谁就能够华丽转身。在新编京剧《赤壁》的现场,一位青年女士说：“很好看,尤其是声光电制作出的万箭齐发的场面真好看。”另一位青年女士说：“火烧战船的场面很逼真,让人震撼，于魁智也很棒。”张继刚导演本人说：“我把高科技声光电用于京剧,就是想不仅让老年人爱看,更想吸引80后、90后走进剧院看京剧。现在看来,这个目的达到了。” 1.2阻碍传统文化创新的声音 传统文化包括电影、戏剧、绘画、曲艺等,历经数代历史风雨的磨炼,早已经沉淀、锻造出一个基本的框架。编造出的艺术作品,还有看点吗？左改右改,一味迎合,一路退却,把传统大戏改编得面目全非,这不是在玩弄经典吧!中国传统文化如此传承下去,我辈不成了历史的罪人？把传统文化变成了一个文化艺术的“拼盘”,呈现给青年,这对青年绝对是一个误导。他们会误以为传统文化就是这个样子。我们应该意识到：传统文化既是民族的,也是时代的；既体现社会价值,也反映经济效益；既应该保护传承,更应该创新。一方面,中国传统文化作为社会历史范畴,体现了中华民族文化自身发展的特殊性,代表着几千年来中华民族文化理想和实践的积淀。另一方面,人类社会有从过去到现在发展的过程性,那么人类文化就具有从传统到现代转变的适应性。在精神因素影响下的现代文明,具有超越时空的价值和意义,而对传统文化现代价值的重建和再创,更是现代化进程中的国家文化现代化建设的一个必要的环节。孔子说,君子和而不同,小人同而不和。在传统文化的价值再创过程中,必须能接纳不同的意见,兼容不同的观念,才能使原来的思想“成其可”,“去其否”。现代消费者的消费兴趣、消费习惯、价值观等方面和物质消费时代的消费者相比都有了根本性的转变。因此,传统文化的价值再建必须进行现代性的文化理念转换,必然表现为积极面向现代的文化受众,面向未来,敢于用新的审美标准来取代旧的观念。 2传统文化价值再建的意义与途径 所谓传统文化价值再建,可以说是将传统文化进行商业化运作的过程,而文化产业做的是大众文化。经济信号起伏,金融危机的影响还在深入,人们的生活方式和消费模式的一个重要的变化方向是：人们可能会把更多的收入用于精神文化消费。人们在文化消费中增加希望、增强信心,这样使得文化产业有了巨大的市场消费需求。文化产品靠的是智慧、是创意、是高科技。历史经验表明,文化建设具有“反经济周期”调节的规律性,国际金融危机很可能促使人才与资本等要素向文化产业转移,文化市场面临重新配置,这就为提升中国文化的国际影响力提供了一次难得的机遇。 2.1传统文化价值再建的意义 白先勇的