从嫁妆的来源透视意大利文艺复兴时期的性别关系.pdfVIP

【社会观察】 从嫁妆的来源透视 意大利文艺复兴时期的性别关系 口程新贤 (上海师范大学 人文学院，上海 200234) 摘要：婚姻嫁妆在不同时期和文化中有不同的运作方式，并且对女性的生活和地位产生了不同程度的影响。 本文主要考察了文艺复兴时期意大利妇女嫁妆的来源，以此来分析男女两性在嫁妆准备的事务中所扮演的角色。 笔者认为，在以男性统治占主导地位的意大利社会中，女性在嫁妆事务中并不拥有自主权。而且来自不同阶层、 群体的女性在关乎嫁妆的一系列事宜中也表现出了很大的差异性。 关键词：文艺复兴；妇女；嫁妆 [中图分类号]C91 [文献标识码]A [文章编号]1003—6547(2008)01—0192—02 从上世纪80年代末，美国著名女性主义理论家琼-斯格 15岁的时候，就开始对女儿丈夫的选择、嫁妆的价格和费用 特提出将 “社会性别”作为历史分析中的一个有效的范畴 等事宜做精心的安排，希望通过给予女儿良好的陪嫁和为她 以来， “社会性别”一度作为新的视角运用到历史研究中。 选择好的婚姻而从中获得更多的荣耀和社会地位。 [1】例如 社会性别这一概念意味着普遍的历史也必须被看作是两性 16世纪末，米兰大公的女儿卡特琳娜·斯弗扎嫁给波兰的国 的历史，即将社会性别作为一个复杂的社会文化关系，考 王时所带来的嫁妆足以还清瑞典的国债。 察男女身份以及男女所承担不同的社会角色在一定历史时 为女儿陪送嫁妆是男性家长的首要责任，女性的男系亲 期的文化建构。 属和其他一些关系不大的捐助人也会为女性的嫁妆添加份 14 17世纪的意大利社会经历着传统的封建等级制度 额。其他男性亲属和非父系亲属对女性嫁妆的捐赠，有一个 瓦解和新的社会等级重新组合的变化，男性和女性的社会 世系的价值取向问题，即家庭成员之间的利益关系。男性家 身份在不同领域得到调整和重新确定。婚姻是一个重要领 长在关注男系相承的利益的同时，也不会忽略通过给予女儿 域，而嫁妆作为婚姻中的物质表现形式融合了政治、经济、 或者女性亲属嫁妆的方式从婚姻联盟中获得好处。但在男性 社会传统等多方面的因素。本文主要论述了文艺复兴时期 家长和父系亲属为女性陪送嫁妆积极促进其婚姻的过程中， 意大利妇女婚姻嫁妆的来源，以此了解这一时期来自不同 女性是没有任何自主权的。男性家长拥有对女儿婚姻选择的 社会阶层、群体的女性在婚姻事务中的状况和社会地位， 首要权利。女孩子往往在年龄还非常小的时候被父母安排了 探究文艺复兴时期意大利社会中的性别关系。 婚姻，根本没有能力来反抗父母的意愿。所以她们只能顺从 一 、 男性家长和父系亲属 父母和亲属安排的婚姻。随着嫁妆的暴涨，当家庭无法承担 文艺复兴时期的意大利和欧洲其他国家一样，是男性 多个女儿的嫁妆费用的时候，有些父母则把达到结婚年龄而 统治的父权制社会。男性被认为是家庭真正的基础，财产 不能结婚的女儿送到修道院。因为对于一个富有家庭来说， 和家庭世系通过男性一代代传承，这就决定了男性在家庭 一 个当修女的女儿是一项确切的节省：要想使她体面地结 事务中居主导地位。 婚至少需要500弗罗林，而要使她进入修道院就花钱非常 男性家长在家庭中掌握着所有的权力，特别是掌握着 少。 ㈨ 可见， “她们居住在修道院里不是为了响应神灵的 家庭财产的支配。为了维护男性世系和家庭财产的延续， 召唤而是由于经济的原因而无法结婚。” [4】可见，对于大 父亲把财产分到儿子的名下，女儿所获得的只是她的婚姻 部分女性来说，无论是结婚还是进修道院都不是自己所决定 嫁妆。在这个时期，嫁妆被视为女儿对父亲财产的继承， 的