从经、史、子、集中汲取营养——浅论杜诗中的用典.pdfVIP

— — 浅论杜诗中的用典 口 烟台大学人文学院 文学博士 副教授 于年湖 摘 要 杜诗用典根据不同的标准可分为肯定性典故和否定性典故、整体性典故和局部性典故、事典和语典等。 关键词 杜诗 用典 经 史 子 集 宋人黄庭坚提出了杜诗“无一字无来处”说，对这一说法，韩成 赞扬其在太守任上所作出的功绩。《史记·李将军列传》载：“广尝与 武先生指出：“如果从使用既成词语的角良来说，这句话并无错误， 望气者王朔燕语，日：‘自汉击匈奴，广未尝不在，然无尺寸功以得 同时也毫无意义。一个诗人，如果他不自行造字，不滥造词语，那他 封邑，其吾相不当侯耶。 李剑州也同李广有着相似之处，两人都 所用之字、所用词语就必定绝大多数是见于前代典籍的。”Ⅲ但黄氏 对国家作出了较大的贡献，但都没有得到统治者的认可，李广未得 的“无一字无来处”并非一无是处，它指出了杜甫诗歌善于从经、 封侯，而李剑州也流落偏僻之地。二是否定性典故。这类典故指的 史、子、集中汲取营养的特点，从修辞的角度讲，这是用典辞格。而 是所用典故强调的是历史与现实之间的相反性。如：齿落未是无心 且这诸多用典现象，“自有其特色，不惟超迈六代，在唐诗中也是独 人，舌存耻作穷途哭。(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍 辟蹊径，而为后人所宗仰、所师法的”目。 御》)阮籍穷途的典故本意是指路途之艰辛，《三国志·晋书·阮籍 一 、 杜诗中用典的类型分析 传》载：“籍率意命驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”而在此例 杜诗中的用典极其丰富多彩，明人胡应麟就曾指出：“杜用事 中，诗人却以“穷途哭”为耻辱，显然是反其意而用之。 门目甚多。” 从实用的角良看，以下几种分类是比较可行的。 2．从所影响的范围分，有整体性典故和局部性典故两种。一是 1．从与现实的关系分，有肯定性典故和否定性典故两种。一是 整体性典故。这类典故指的是所用典故所赋予的意义影响到整首 肯定性典故。这类典故指的是所用典故强调的是历史与现实之间 诗。如《蜀相》、《咏怀古迹五首》、《湘夫人祠》、《八阵图》等作品的用 的相似性。如：但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。(《将赴荆南，寄 典均属此类。二是局部性典故。这类典故指的是所用典故所赋予的 别李剑州》)《汉书。循吏传》载：“文翁为蜀郡守，修起学宫于成都市 意义仅仅影响典故所在的诗句。杜诗中的大部分典故都属这一类 中，吏民大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。”杜甫以文翁比李剑外f， 型。以《秋兴八首》其三为例：千家山郭静朝晖，一日江楼坐翠微。信 盥 盥 盥 盥 盥 盥 盥 } } } } } } } }盥 盥 盥 盥 鲁誊 啦 盥 盥 盥 盥 妇 妇 盥 盥 坐 盛 坐 盥 些 盥 坐 盥 啦 王先谦在《鲜虞中山国事表疆域图说》中记载了一个处于战争 国林立之世，值得深思。而中山国故地正是清朝的国都所在，这更容 频仍之秋且诸侯强国环绕四周的少数民族所建立的诸侯国家—— 易使人联想到历史上的中山国以及它百战不屈的历史及中山国和 鲜虞中山国的历史。这和晚清时期清王朝的处境极其相似。从世界 清王朝的相似之处。王先谦是一个具有经世爱国意识的史学家，他 范围的角度看，当时的清王朝正是处于列强环伺四周的状况下，并 以撰写史书的方式来寓意自己的经世爱国思想是显而易见的。 且清王朝也是少数民族所建立的国家。由此可推断，王先谦撰写 《鲜虞中山国事表疆域图说》一书也反映了王先谦平等团结的 《鲜虞中山国事表疆域图说》一书主要是出于现实的需要。 民族思想。王先谦对由北狄所建立的中山国的关注及对中山国不 在《鲜虞中山国事表疆域图说》一书中，王先谦总结中山国抵 屈斗争精神的赞扬表明了王先谦对北狄和中山国没有歧视，是平 抗其他诸侯强国侵略的经验教训，歌颂其百战不屈、奋发向上的精 等地看待少数民族及其所建立的国家的。为了抵御外国列强，王先 神。他说：“中山为国历二百余