小议尼采的道德理念.pdfVIP

ZheXueYanJiu ☆ 哲 学 研 究 ☆ 小议尼采的道德理念 周天兵 （上海理工大学外语学院，上海200093） 摘 要：在人类社会生活里，人们的行为和评价行为的善恶，都有一定的准则和规范，都应符合所谓的道德。道 德是贯穿尼采一生的主题之一。他在很多作品中抨击了基督教的道德，推崇肯定自我、提升自我的自主道德， 希望对一切价值进行重估。尝试从不同角度对尼采的道德理念进行分析和总结，并指出其中的不足之处。 关键词：道德；生命哲学；自主道德；奴性道德；善；恶 中图分类号：B12 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）30-0061-03 [3]120 引言 德乃是个人的群体直觉。” 在这本书中，尼采指出道德 在人类社会生活里，人们的行为和评价行为的善恶， 实际上代表着一个群体的需要，是一切个体的最高价值标 都有一定的准则和规范，都应符合所谓的道德。道德是独 准。任何人做出损害群体的行为，就是违反了这个最高价 立于任何个人而存在，是一种客观的知识。其内容主要为 值标准，都会受到良心的谴责。因此人们以抛弃个人意识 全称价值判断及其逻辑推演。道德的来源主要是传统，而 为代价，来拥有所谓的美德。 传统的形成是个人之间相互作用的结果，所以道德的中心 又如，在《查拉斯图拉如是说》（1883）的第二章《道德 问题是个人与社会的问题[1]。因此不同的时代、不同的社会 之讲坛》尼采写道：“现在我很明白人民寻觅道德的教师甚 就会有不同的道德理念。其中基督教的道德理念是宗教道 于一切的原因了。他们为自己寻求沉酣的睡眠，寻觅催人 [4]28 德学说的代表，它认为上帝是道德主体的创造者，是道德 睡眠的麻痹的道德。” 在这里，尼采指出人们寻求道德， 规范的制定者、监督者和裁判者，是道德表彰和惩戒的实 其实是寻求与人们最强烈的需要相吻合的道德，也就是相 施者，是道德理想境界的化身。 信自己道德。而同时道德的鼓吹者把道德作为催眠工具， 道德也是贯穿尼采一生的主题之一。他所理解的人类 使人们对道德何以为道德不加以询问，不再思考道德，因 的基本关系是一种自我关系，即人能够而且必须对自身采 此也不再寻求真理。 取某种态度。他在对道德的分析中发现了其带着假面具的 在《反基督》（1888）中尼采对基督教的批判更加彻底 原始的残酷性[2]190-191。正如萨弗兰斯基(RüdigerSafranski) 和直白：“基督教被称为怜悯的宗教。怜悯背离了让人生机 [5]360 在其所著《尼采思想传记》中对此的描述:“在公共意识中 勃勃的情绪，它使人抑郁。” 尼采把基督教看作是一种 上帝应该已经死亡，但在怜悯的道德里尼采还能感觉到上 不断实践和鼓吹灵魂的自我折磨的宗教，并对其怜悯的道 帝的影响……尼采责备基督教，是基督教削弱了生命意 德理念进行了抨击。他