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第30卷第1期 钦 州 学 院 学 报 2015年1月 Vol·30No·1 JOURNALOF UNIVERSITY O矾znou Jan．，2015 从《文选》音乐赋 看汉晋音乐审美风尚 卢 兰 (广西师范大学文学院，广西南宁541006) [摘 要] 汉晋乃中国古代音乐发展的重要时期。随着音乐艺术的发展和赋体文学自身的演进，汉晋音 乐赋的艺术成就及其对音乐的审美感悟和阐释也在与时俱进。就历时性言，《文选》音乐赋反映了汉晋音乐审 美倾向经历了由道德政治教化功用到艺术审美愉悦感受的变化；就共时性言，汉晋音乐赋表现了汉晋人音乐审 美的丰富文化内蕴。认识汉晋音乐赋中音乐审美的历时性变化与共时性价值，有助于了解《文选》音乐赋及音 乐审美对文学的影响。 [关键词] 文选；音乐赋；汉晋；音乐审美 [中图分类号]1206[文献标识码]A [文章编号]1673—8314(2015)01—0022—04 《文选·赋》有京都、祭祀、江海、鸟兽、物色、 于中而形于言。言之不足，故磋叹之。磋叹之不 情、音乐等十五类，其中音乐赋占了一卷半的篇 足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之 幅，收录了王子渊《洞箫赋》、傅毅《舞赋》、马融 蹈”…6。“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其 《长笛赋》、嵇康《琴赋》、潘岳《笙赋》、成公绥《啸 容也。三者本于心，然后乐器从之”旧J1¨2。古人 赋》六篇。近二十年来，《文选》音乐赋逐渐受到 抒发感情，先以诗为心声，诗之不足，便以咏歌，歌 学术界的重视，学者多从音乐赋的创作特点、文化 之不足，便形之以舞。乐舞似乎比诗更具形象性。 意蕴及作者、选学家的音乐观等方面进行探讨，取 “凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。 得了突出的研究成果。但《文选》音乐赋所隐含 感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成 的汉晋音乐审美问题，并未引起足够的重视。本 方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之 文拟通过对《文选》音乐赋的考察，描述汉晋音乐 乐”[2]1074。即凡是歌曲都产生于人心，感情激动 审美的历时性变化与共时性价值，或有助于我们 于心中，所以形成声。可见，从广义上讲，音乐是 进一步了解萧统《文选》“音乐”赋立类的原因和 一种包括歌唱、演奏、舞蹈在内的综合艺术，与诗 音乐审美对文学的影响。 有着一样的功能，是人们表达感情或施之以教化 一、历时性——从教化与道德美 的基本艺术形式。先秦时期，除了《乐记》、《乐 论》两篇纯理论性的音乐论著外，《诗经》、《楚辞》 到娱乐与艺术美 有不少作品描绘了音乐的具体形态，《招魂》即被 诗、乐、舞三位一体是中国古代文化重要的艺 章培恒和骆玉明先生认为是音乐赋的起始旧J1踮。 术形式特点，也是人类最早用来传情达意的手段 其时，人们的音乐审美在老庄哲学影响下虽有所 之一。先秦时期，人们就展开了音乐艺术的探索。 萌芽，但音乐尤其是雅乐仍然只是一种与礼结合 “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动 的教化工具，起教化作用而已。 [收稿日期]2014—12—10 [作者简介]卢兰(1990一)，女，广西玉林人，广西师范大学文学院硕士研究生。 第1期 卢 兰：从《文选》音乐赋看汉晋音乐审美风尚 23 (一)两