从现实形象向绘画造型的转换.pdfVIP

。李杰 从现实形象向绘画造型的转换 I漆 毓瘫 就视觉感知而言，现实物体存在于物理、空 表意共识，也是人的主观意识飞跃。②在之后的 间、光学等自然环境之下，光影的条件反应无时 秦汉人物绘画中，这种中国特有的比象观念，非 不笼罩着人的视觉。人的视觉感知直观反映于 常易见。 绘画当中，理应遵循这些“自然”条件，就如西方 艺术形式的发展必然受到阶段性历史的局 “理性”造型观念。然而，当我们观看中国传统绘 限，从一个看似简单的艺术程式的表象及技法 画时，会产生一种强烈的落差感，画面中的人物 形式中，可以反映出当时社会的宗教、经济、哲 形象好像并没有受到客观理性限制。人们既能 学、物质基础等历史现象。也就是说，技法程式 理解画面中所显现的形象，却又无法将其与客 中显现着各种观念的影子，包含着各种社会观 观物象直接对应。 念作用下的普识性社会审美倾向。当我们在将 与其说中国传统绘画是描写自然，还不如 中国绘画放在整个世界绘画体系中来看待时， 说中国古代艺术家是利用绘画来塑造人的主观 就会发现，东西方早期绘画在形态体现上非常 哲学观念。从艺术发展规律来看，中国以线塑形 相像，几乎都是以轮廓线来进行塑形。抛开其各 的绘画形式发展至今，并不是必然的结果，因 自文化属性，单从造型本体而言，人类早前的绘 为，早期人类以轮廓塑形的概括性绘画实践，一 画，无论是塑型手段或绘制技法都有着极其相 旦发展到可以利用各种技术手段自如表现x,-J象似的共性，即使将两者调换位置，放在其他文化 的时候，这种以线塑形的观念自然就会解体。① 属性的地区，也几乎可以与当地的绘画相融。例 但是，中国绘画不但没有对这种人类早期的“稚 如，将古埃及(前32tit纪一前343年)壁画与汉 嫩性”表现方式有所动摇，反而通过在技法和理 论上的深化，更加巩固了这种“以线造型”的表 出不论从造型形式或构图方式都反映出相似的 现观念。 效果。 那么，中国传统画家是利用什么手段来摆 随着东西方各自的哲学观念的发展，西方 脱客观存在的现实光线对画中人、物表现的禁 的理性思维方式逐步灌输于艺术之中，使得西 锢?在中国传统造型技法中的一句口诀揭示了 方绘画以“客观”方法寻求与自然的对接，形成 其中奥秘——“画阳不画阴”。并因此跳出了客 了以模拟现实为标准的西方绘画观念。与此同 观物象对绘画造型的理性制约，为画家提供了 时，对于艺术中直观模拟现实实体，中国早期也 恣意传达主观思想的无限空间，这也就是传统 不落后于西方，以秦兵马俑与古罗马的雕塑相 中国绘画“以形写神”理念的实践基础。 比较，显见其理性塑型水平基本相当。然而，为 什么中国人物造型形态在此之后却与西方走了 一、观念显现 截然不同的两条道路? 中国原始绘画平面表现已具有了一定意义 人与生俱来就具备一种将图像与现实关联 上的符号性质，即用一种自身创造的意识形态 的“等效关系”，③就如新石器时期先民所创造的 来代替现实实体，它不但具备了一定的普识性