教养与习惯走向生活的奠基伦理能力培养.pdfVIP

4 of Normal V01．30No．6Jun．201 Yuxi 4年第6期Journal University 玉溪师范学院学报(第30卷)201 [伦理学] 教养与习惯：走向生活的奠基伦理能力培养 唐代兴 JII成都610066) 【四川师范大学政治教育学院，I匹l [关键词]良好习惯；性格教养；品格教养；生活教养；教养训练法 [摘要]人的生活德性建基于习惯；良好习惯的养成，却是持续不断的性格教养、品格教养和生 活教养的训练过程。从整体论，训练人的性格教养，应围绕个性、开朗、乐观、包容四者而展开；培 养人有品格教养，需要引导人在生活中学会诚实、坦荡、信诺、自律、忠诚、同情和怜悯；进行生活 教养训练，其重心应落实在对人进行生活精神的培养。培养人养成生机勃勃的生活精神，应该从 责任心引导、努力精神训练、实行能力磨砺和节俭品质训练四个方面努力。教养训练的卓有成 效，得益于方法的选择与运用。最好的教养训练方法即是姿态训练法、辨析训练法、虚心训练法 和优雅训练法。因为人的教养的生成，既是性格、品格和生活行为的统一，也是心灵、精神、身体 完善协调的展现。 [作者简介]唐代兴，教授，硕士生导师，研究方向：生态理性哲学——伦理学。 根据人的成长规律，实施伦理教育的真正起步，应该是培养人的良好习惯，训练人的教养。培养人的 良好习惯，这是伦理教育的奠基；通过这种培养而使之养成良好的习惯，这是使人获得伦理品质和伦理能 力的基石。对人来讲，其良好习惯的养成，都需要经历一个持续而漫长的教养过程，因而，教养引导，构成 了培养人养成良好习惯的基本途径和重要方式。 一、伦理生成的习惯基石 人的伦理品质和能力的形成，必以习惯的养成为基石。习惯的养成，既是人的天性的生存论释放的体 现，更是群化引导与规训的结果。简言之，人的存在向生存敞开之域中，其天赋的本性朝向什么方向生成 伦理习惯，这恰恰是按照群化要求予以规训引导的结果，所以从严格的意义上讲，伦理习惯是培养的产物。 “伦理习惯”释义要考察伦理习惯，首先得理解“习惯”这个概念。杜威认为，习惯的力量“是人类本 性中比欲求改变的部分更强劲更深刻的部分”①。显然，杜威把习惯看成是人类的本性的构成内容，而且 认为是最根本的那部分内容。杜威的观念并不正确，首先，“所谓习惯，是人类在长期的生活中逐步形成、 ①[美]斯蒂文·费什米尔．杜威与道德想象力：伦理学中的实用主义[M]．徐鹏，等，译．北京：北京大学出版社，2010：26 玉溪师范学院学报 逐步成型的行为方式。”①习惯并不是人类本性的构成内容，因为人类本性是与生俱来的，习惯是后天养成 的，即习惯是个人由于重复或练习而巩固下来并变成需要的行动方式，如人们长期养成的学习习惯、生活 习惯、交往习惯等等。第二，习惯虽然不是人的本性，但它一旦养成，就具有了人的本性予以自我持守的坚 韧性和不变的稳定性朝向。《孔子家语·七十二弟子解》日：“少成则若性也，习惯若自然也。”《后汉书． 贾谊传》日：“少成若天性，习惯如自然。”都表明习惯成性的特点：习惯是后天生成的，并且习惯一经养成， 就可以成性，但习惯并不是人的本性。第三，习惯虽然不是人的本性，但习惯养成的根源，动力却是人的本 性：习惯是人类对自身本性的个性人格化的生存论释放形态，这是习惯成性的最终依据。第四，人的本性 是天赋的，习惯是后天养成的，习惯的后天养成性，源于人类的行动本身。彼得斯认为，…习惯’是一个我 们用以表述关于人的行为、感情等等的所有额外东西的术语。这些行为必须选择出我们原则上有理由做 的事情，以及原则上我们想不做就可以停止不做的事情。”②习惯是建立在做的基础上，即先前已经做过某 事，并且他还可能再做。因而，习惯是对先前所做过的事的重复。这种