用经济学的方法解读道德终极标准.pdfVIP

2005年2月 学 术 交 流 Feb．，2005 总第131期第2期 Academic SerialNo．131No．2 Exchange 用经济学的方法解读道德终极标准 罗 石 (深圳大学社会科学部，广东深圳518060) [摘要]道德终板标准是各种道德规范和道德行为的根本准则。用经济学的方法分析、 解读道德终极标准，道德的根本目的就是通过调整利益关系，达到利益最大化。这种道德终 极标准体现了义利统一的道德价值观，它不仅是评价一切道德行为善恶的根本标准，也是评 价一切道德规范优劣的根本标准。道德终极标准具有三种形态：一是在利益冲突时，增加边 际效用大的利益；二是在利益不冲突时，不损害一人地增加利益总量；三是无论利益是否冲 突，“自我牺牲”的利他行为一般都是善的、道德的。 [关键词]利益；道德；终极标准 道德通过各种道德规范来调整人们之间的道德关系，达到道德目的。其中，道德终极 标准是各种道德规范的根本规范或根本标准，它不仅是判断各种道德行为的根本标准，也 是确定各种具体道德规范的根本标准。所以，道德终极标准在整个道德体系中具有核心 地位和作用。在道德关系中，涉及不同的主体和主体需要，也即涉及不同的主体利益，道 德关系实际就是一种利益关系。因此，确定道德终极标准的实质就是确定调整利益关系 的根本准则，或者说，确定道德通过调整利益关系所希望达到的根本目的或最佳状态是什 么。 一、道德终极标准及功能 这可以从生活实际中简单的事例人手分析。比如，通常我们都认为，在公共汽车上年 轻人给老人让座是应该的、道德的，而不是相反。一个座位，老人坐与年轻人坐究竟有什 么不同?具体分析主要有两点不同：一是不同主体所得到的利益不同；二是所有主体得到 的利益总量不同。决定谁来坐的准则或者依据是什么?显然不是根据不同主体所得到的 利益来定，而是根据所有主体得到的利益总量来定，即根据利益的最大化来定。很明显， 在通常情况下，年轻人让老人坐，比老人让年轻人坐，所有主体得到的利益总量更大。也 就是说，利益最大化，是道德调整利益关系的标准，或者说，通过调整利益关系，道德所希 望达到的最佳状态是利益最大化。 这里，利益最大化不是道德关系中某个主体利益的最大化，而是道德关系中所有主体 [收稿日期]2004--10--19 √储简介1罗础58一幌陕西西安人俐大学教授，硕士生导师，从事教育哲学和高校德育(、／ 研究。 · · 15 利益总量的最大化。而道德关系中的所有主体，既包括道德关系中的每个人，也包括道德 关系中个人的集合体——整个群体以至全社会。如此，道德终极标准的完整表述可以为： 增加道德关系中所有主体的利益总量。这一标准看似简单、一般，实际却蕴涵了整个道德 的核心内涵。 所有道德规范包括道德终极标准调整的根本对象是利益关系，利益是道德的基础和 核心。正如马克思、恩格斯所说：“每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来 的”L1]。普列汉诺夫进一步指出：“人类道德的发展一步一步跟着经济上的需要；它确切地 适应着社会的实际需要。在这种意义之下，可以也应当说，利益是道德的基础”r2]。而利 益调整的基本法则，只能是利益本身和利益的最大化，也既通常人们所说的“两利相权取 其重，两弊相权取其轻”，而不应该是其他什么抽象的“道义”。因为，这种本原意义上的道 德和利益是同一的，其道德法则与经济法则也是同一的，它体现了辩证唯物王义和历史唯 物主义的物质统一性的基本原理。 对此，有人指责这是“功利主义的道德标准”。其实，对功利主义常常有不同的认识和 理解，关键在于如何理解功利或谁的功利和什么功利。那种只顾眼前的、狭隘的、个人的、 急功近利式的“功利”，当然是一种片面的功利主义；反之，增加道德关系中所有主体的利 益总量的功利主义，则是全面的、合理的功利