科学何以成为科学：爱因斯坦品读牛顿.pdfVIP

科学书屋 ◎ 吴以义 科学当然不是一蹴而就出现在历史上的。究竟科 地加以详尽描述的美丽的实验中，自动地涝溢出来一 学什么时候成为科学，说实在的无法也不必作排他性 样。他把实验家、理论家、工匠和讲解能手兼于一身。⑨ 认定。本书说科学 自牛顿起成为科学，意在强调科学的 对于爱因斯坦来说，科学所面对的就是这样的作 几项基本特征至此充分展现。其中比较有意思的有三： 为一体的自然： 作为对象的自然界，理性的权威地位，以及对科学探索 我想知道上帝是怎么创造世界的。我对这一或那 本质的认识。而对此的讨论，对牛顿的评价，当以来自 一 个现象无甚兴趣，对这一或那一种元素的光谱无甚 “ 一 个在科学上同牛顿相匹敌的人”为上选。①爱因斯 兴趣，我想要知道的是上帝的想法，余皆细枝末节。⑥ 坦对牛顿赞誉有加，惺惺相惜，自然值得特别留意，其 当牛顿和爱因斯坦面对整个自然时，他们当然不 论述也常在这三个方面。让我们作一稍微细致的考察。 是只注视一个或几个孤立的现象或客体，科学所要求 科学把我们感官所反映的自然界确立为自己的研 的。不是对现象或客体的孤立描述，不是感官所提供的 究对象，这一观念由来已久。亚里士多德就明确地说： 直接感受，而是对存在于现象之间的因果关系的确认。 “既然我们是在寻求感觉物体的本原 ，既然感觉是可触 因果关系是科学地理解自然的本质特征。也是科学所 的意思，而可触又是感官触及的东西，研究的对象就是 孜孜追求的终极目标。爱因斯坦认为，正是牛顿，最终 这些东西。” 断 谓研究这些东西，就是要揭发它们之间 完成了亚里士多德的这一要求 ：“我们必须明白，在牛 的因果联系。他后来又说：“显然，我们应须求取原因的 顿以前．并没有一个关于物理因果性的完整体系，能够 知识．因为我们只能在认明一事物的基本原因后才能 表示经验世界的任何深刻特征。”“在牛顿以前，还没有 说知道了这事物。…… 从这些事实说来，我们将谓万物 什么实际的结果来支持那种认为物理因果关系有完整 的唯一原因就只是物质……”③爱因斯坦强调说：“牛顿 链条的信念。”⑤爱因斯坦简要地归纳了牛顿建立这种 的概念体系中逻辑上的完备性就在于：一个体系中各个 因果关系的工作： 物体的加速度的唯一原因就是这些物体本身。”④ 牛顿设想．作用在一个物体上的力是由一切离该 但是，严格界定科学研究的对象．把除感官所提供 物体足够近的物体的位置所决定的 ．这种思想无疑是 的经验事实以外的一切全部摒弃在科学之外。并没有 受了行星运动定律的启发。只有在这种观念建立起来 把牛顿的研究局限在一种狭小的视野之中。近 150年 以后，才能得到关于运动的完整的因果概念。大家都知 来，在科学和技术高度发达的同时，对 自然的研究也 日 道，牛顿怎样从开普勒的行星运动定律出发解决了引 益专门化。科学家看见的是他所专注的一个或几个极 力问题．并且由此发现了作用在星球上的推动力和引 其专门的问题。而且常常是和现实经济或政治利益紧 力在本质上是相同的。…… 以这里所简要说明的基础 密相关的问题，这和牛顿的时代很不一样。牛顿面对的 为根据，牛顿成功地解释了行星、卫星和彗星的运动， 始终是整个 自然。从星辰的运动到潮汐．从原子的吸引 直至其最微末的细节，同样也解释了潮汐和地球的进 到丹药，从光的本质到视觉．牛顿的研究在爱因斯坦眼 动—— 这是无比辉煌的演绎成就。⑨ 里，是和自然直接、无障碍的沟通： 他后来又补充说：