西方道德形而上学分型研究论纲——从柏拉图到马克思#183;舍勒.pdfVIP

2009年3月 伦理学研究 Mar．，2009 第2絮(总第∞期) StudiesinEthics No。2 西方道德形而上学分型研究论纲 ——从柏拉图到马克思·舍勒 王腾 (鬻寨宰诗学院致浚与符玻学院，江苏囊衷210096) (摘要】一般来说，伦理学研究有点个层次：一懑道德形币上学研完；篇是道德哲学研究；三是庶用伦 理学辑究。霹甓学术器对于伦理学砖分漤磋究主要建轰遥德哲学匆应餍伦理攀壤域展秀，粳砖采说，砖于蓬 德形而上学分型研究别关注较少。“道德彤而上学”莛关于“道德的纯粹理慷的概念体系”，它主要是撮究伦 理价值概念与命题证明系统。以“伦理学的哲学本性”为根本原则可以将西穷(从柏拉围到马克思·舍勒) 道德影而上学理论划分为五转型态。“疲囊乏应当”的蓬德基础楚西方道德彤藏上学分型鼹究的判定标准。 【关键词】邋德形而上学哲学伦理擘道德哲学分型研究 [中图分类号]B82—09[文献标识码]A [文章编号]1671—9115(2009)02一0099—04 哲学人文社会科学对予理论分捌的研究热潮魑在托马斯 色彩，实用性大于理论性。经过中世纪阿奎那、近代的经验论 -席恩(ThomasKuhn)提H{“范式”(Paradigm)概念志后兴起者、康德和马克思·禽勒等人的理论建构，麟方道德形耐上学 的。…‘”’秀方遴德形露上学俸为垂方磐学露}究的一令重要镬 理论就擦残了多样仡型态。为鼗，一方嚣我嬲要加强对伦理 域，它的辩证转换是基于特定的哲学、卒土会和文化等背景下发 学理论黼提的研究，另一方面，我们要对两方伦理史上的道德 生的。所以，分趔概念是一个动态的概念，处于不断地否定过 形而上学理论进行分测研究，探究两方道德形而上学分测和 程之串。可以滋，嚣方道德澎露上学舶分型理沦鼹在凌态过 转换的漆在逻辑积痰柱张力、每种理沦型态约梅成条停泼及 程喀|被建构起_聚的。西方邋德形薅上学分耀理论酶逢构需要 道德形潮上学分璎理论发展的一般规律，等等。 相应的前提条件。如：基本概念、基本理论和基本方法等。西 一、西方“道德形而上学”的概念、研究任务与方法 方道德形瓶上学分犁的辫诞转换也是遵德“危机增多”积“解 决危祝”的逻辑掰展开静。溺魏，瑶方邋德形丽上学分鍪研究 “形褥上学”一诵曾先由甄骧壬多德暖镶提出来鹩。形丽 不是没有标准而是有其内襁的历史逻辍规定性。 上学就怒“寻求最高原因的基本原理”口“P56)、“掌握堋念的 弧方道德形藤上学理论的分型是传隧着道德的形雨上学 普遍性糕真形棚”【4】(脚’、“为在器寻求根据”。龇瞪’中擞纪， 麓确鞠题的掰受转换蠢逐渐被建构的。获吉希疆赢羁现代的 藐马囊·阿奎那将彩褥一￡学秘伦瑾学结合越来建梅掉学论理 价值伦理学都谯力图寻找道德的形而上学基础。不管所寻找 学。廉德(道德形1iiit学)和黑格尔(精神现象学)把形而上 到的旗础是不是真正科学的基础，无论如何，这个工作一直是 学与伦理学的结合推向了极至。黑格尔之后的伦理学学说虽 抡壤学谤究豹麓魅王谗。巍摩尔牙始，辘弼确捷窭了“应当之 然寿一种反形蘑上擎静趋势纛潮流，餐是，扶伦瑾学瑾论熬论 应当”的问题并把“应当”和“应当之应当”这两个问题当作伦 证逻辑上来看，形而上学的“本体思维”一赢没有被消解掉， 理学研究的基本问题。摩尔站在反传统形而E学的它场上把 “伦理思维”和“本体思维”总是相互纠缠在一起。在哲学史 不霹定义鳇“蛰”当佟遂簿酌裉基。【2强鞭斡其殓瑾攀藏露赫实 主，塞影溪￡学获舂希稽产生羧笨，其存在静会法经裁一囊受 质仍然没有摆脱传统伦理(道德)形而上学的藩篱。后来的价 到批判和质疑。康德是自觉对形而上学的合法性进行批判、 值伦理学开创糟马克思·禽勒也是做这样的奠基工