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【伦理学基础理论】 论公共道德研究的理论维度 廖加林黄永录‘ (摘要]公共道德简单说来就是指公共生活中的道德。由于中西文化在公私问题上都曾存在的政治维度 和社会维度的混合问题，因而对公共生活和公共生活中的道德的理解和研究也就变得异常困难。制度伦理研究 制度的正义问题，是我们研究公共道德的第一个基本理论维度；现代社会生活中的公民道德则包括日常生活中 公民对制度规则应承担的道德责任以及对他者(陌生人)应有的态度、行为两个基本的层面，是我们研究公共道 德的第二个基本理论维度。道德理论研究的这两个雏度，也是我们推进伴随社会转型的新时期道德文化建设的 两条基本路径。我们有必要把道德建设的重，心转移到公共道德的培育上来。 (关键词]公共道德公共生活公民道德 理论维度 ． (中图分类号]B822．1[文献标识码]A[文章编号]1007—1539(2011)02—0036—04 伴随着我国现代化进程的市场化、全球化的现 会领域与个人领域的区分，它关注的是社会领域中 实境遇与人际交往方式的公共性转变，公共生活中 个人隐私的保护。自由主义者有意识地把社会与 的道德问题日益凸显出来。对公民来说，公共道德 国家相分离，认为公共生活中由个人自由地形成和 是参与公共生活的行为规范要求和获得性品质，但 维持的中间团体比国家的政治的强制性团结更有 公民参与的路径和公共空间的拓展显然与现代社 意义和更令人满意。而浪漫主义者却反对对社会 会的民主政治制度、市场经济方式等制度环境密切 的赞美，认为对人的个性构成威胁的不仅有政治强 相关，正是这种构成公民日常生活背景的制度的合 制，而且这种威胁也似乎无处不在地存在于社会日 理性问题成为当代伦理学研究的又一个中心视阈。 常生活中。因此，浪漫主义者把社会生活当作公共 公共道德理论研究的这两个维度，也是中国伴随现 领域，只把像友谊与爱恋这类亲密关系放在私人领 代化进程的道德文化建设的两条基本路径。 域。这种观点后来为现代自由主义所吸收，所以现 代自由主义所关注的就不仅仅是作为私域的社会 公共道德简单地说就是指公共生活中的道德。 生活，而且还要在社会生活中开辟一块可以安放个 它与私人道德的区分源于近代以来西方公共领域 人隐私的领域，这样社会领域相对于个人私域来说 与私人领域的分立。公私领域的划分标准有两个 又成了公域。严格地说，自由主义对私人领域的理 不同的来源11]：第一种划分标准源于洛克，公私领 解要具体、清晰一些，他们强调个人自由的优先性 域的区分就是指政治领域与社会领域的区分，也就 和基本性，认为自由和优良的生活主要体现在私人 是国家与公民社会的区分；第二种划分标准源于受 生活中，是对自己个人事业和情感的追求，家庭成 浪漫主义影响的自由主义，公私领域的区分是指社 了私人领域的核心部分。而对公共领域的理解却 * 作者简介：廖加林，湖南科技大学哲学系教授，博士(湖南湘潭411201)；黄永录，湖南科技大学哲学系硕士生 (湖南湘潭411201)。 基金项目：国家社科基金项目(09BZX052)。 36 兰籀局交f∥2011年第2期 要抽象、模糊得多。国家政治领域显然属于原本意 时态看，从美德伦理学到规范伦理学，其理论范式 义上的公共领域，至于后来，社会不仅是与国家相 的转换内含着研究视阈的变化，即从道德生活的两 对应的私人领域，也成为与个人隐私相对应的公共 个集中点之一的个人内