论公民道德情感的发生与发展——从雷锋道德情感的理性追思引发.pdfVIP

【文化论苑】 ·总第452期· 论公民道德情感的发生与发展 ——从雷锋道德情感的理性追思引发 口李玢 (漳州师范学院，福建漳州 363000) 摘要：雷锋道德情感的形成与发展有着内在的规律和理性的特征。追思雷锋道德情感的发生与发展。对公 民道德情感的激发、对和谐社会的形成、对民族凝聚力的产生、对培育内在的饱满的精神发育全面发展的人。 都具有十分重要的现实意义。 关键词：道德情趣；道德情愫；道德情操 【中图分类号)G122 【文献标识码]A (文章编号】1003-6547(2011)05-0148-02 一、助人为乐的道德情趣 人人都有，而且只有从这一体验发出，才能实现最高的道德 助人为乐是人的一种本真的自然的道德情趣。即从帮 原则。雷锋也正是从这种助人为乐的情感体验中去逐步实践 助他人当中获得他人和自己的共同快乐。助人为乐的道德 高级层的道德行为。 情趣，是人类作为起点的基础性道德情感。童年少年时的 道德情趣阶段的道德行为较少有意志作用的介入，道德 雷锋就表现出了这种本真的自然的道德情趣，这种道德情 意识也是潜在的。因此，童年少年时期雷锋助人为乐所呈现 趣就是帮助他人得到快乐的道德体验。童年少年时的雷锋 出的道德情趣是潜在的道德意识的一种萌发，是雷锋道德情 就是一个助人为乐的孩子。在他很小的时候就知道应该帮 感表现的初级阶段。 助别人。例如有一次，他在山上砍柴，忽然听到几个小孩 二、知恩报恩的道德情愫 子高声喊叫： “有人滚下山啦!”雷锋急忙跑过去将滚下山 助人为乐的道德情趣尚缺乏深度的道德体验，雷锋助人 的陈五爹扶起，帮他把柴捆好并送他回家。之后，每天为 为乐的内在情感从道德情趣迸一步提升的一个重要的心理机 陈五爹家“偷偷打柴”。还有，下暴雨天背着同学过河；给 能就是在他生命中注人了知恩、感恩、报恩的道德情愫。他 生病的同学补课等等，不胜枚举。童年少年的雷锋就已经 在日记中这样写道：“可以说在我的周身的每一个细胞里。 把帮助别人当做自己的乐趣，并从中得到了快乐。 都渗透了党的关怀。为了党的事业……我一定要更好地听从 童年少年时期的雷锋所表现的这种助人为乐的道德情 党的领导，党叫我干什么。我就干什么，决不讲价钱。……” 趣应归于在他幼小的心灵中充满的同情心使然。正如英国 “敬爱的党——我慈祥的母亲，我只有以实际行动来感恩。” 著名的伦理学家亚当·斯密所认定的，同情能力是人类与生 可见，在雷锋的成长过程中得到了相当的情感关怀。雷锋对 俱来的一种自然禀赋。亚当·斯密的《道德情操论》初版第 这种情感关怀的回馈就是一颗感恩的心。 一卷第一编就阐明了同情乃是“在其最固有的和最原始的 道德自觉阶段是道德情感的成熟阶段。在自觉阶段，由 意义上，对他人的苦难所表现出来的同胞感情”。《道德情 于道德主体通过不断的知觉、内省和接受社会的教育，从而 操论》的第一句话就说： “无论人如何被视为自私自利， 对道德规范所反映的客观必然性和必要性有了较多和较全面 但是在其本性中显然还存在着某种自然的倾向，使他能去 的认识，在自我意识中开始摆脱自发和无知的状态，而逐渐 关心别人的命运，并以他人之幸福为自己生活所必需，虽 达到自觉状态。道德情感自觉状态的形成，是主体在道德活 然除了看到他人的幸福所感到快乐外，别的一无所获。这 动中，依靠清明的理性和坚强的意志参与而实现的。在雷锋 就是怜悯和同情，当我们看到他人的痛苦，或只是因为栩