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《经济问题探索》2004年第7期 论经济发展中的道德支持 张涛 (浙江大学法学院思政系 浙江杭州310028) 内容提要：道德是维护市场秩序的必要调节机制，社会主义经济的正常运行内在地要求将道德贯穿于 市场主体生产经营的全过程，从而实现道德对经济的支持力。道德对经济支持力的存在必然要求我们对道 德资源加以开发，培养市场主体全新的经济道德人格。 关键词：经济发展道德支持人格养成 当代的中国，正在走向市场经济，建立和完善 之处，即它过分强调竞争，极大地助长了人们的 市场制度。而市场活动的主体都是利益各自独立和 “利己”思想。从而导致在现实的经济生活中，人 分离、各自追求自身利益的具有理性的“经济人”， 们为了不被市场所淘汰，往往采取弄虚作假、损人 其“最深层的鞭策力”就是实现自身利益的最大 利己等不道德的经济手段来取得竞争的胜利。然而， 化。这样，市场主体之间就不可避免地存在着利益 在市场中活动的都是具有一定的伦理道德观念的人， 冲突，如果任其发展下去，必将危及市场秩序和造 也就是说在市场经济中还要讲究道德。如果人们长 成贫富严重分化。作为市场经济调节机制之一的伦 此以往，必将损害其经济信誉，违背其经济道德， 理道德，在维护市场经济的正常运行和市场主体之 扭曲其经济人格，最终的结果就是得不到消费者的 间利益的合理分配方面有着独特的作用。因而，深 信赖和支持。 入研究经济发展中的道德资源，促进其对经济发展 政府调节主要是指政策和法律的调节。作为国 的支持力量的实现，将具有重大的理论意义和实践 家制定的、以国家强制力保证实施的政策和法律， 意义。 是规范市场经济活动中所有参与者行为的基本约束 力量，同时也是调整个人与个人、个人与社会、个 按照亚当·斯密的理论，在经济运行中起作用 人与国家相互之间利益关系时必须遵从的基本准则， 的．既有政府调节这只有形的手，又有市场调节这 它在一定程度上弥补了市场调节的不足，消除了经 只无形的手。但是，在现实的经济生活中，还有一 济活动的失控和无序。但是，政府调节具有明显的 种超越市场和政府之外的调节——道德调节。市场 外部性特征，它把人们的活动置于政策和法律规定 调节、政府调节和道德调节三者之问既相区别，又 的范围之内，不顾人们的自由意志，人们完全处于 相联系，它们相互影响、相互渗透、互为补充，共 被动和纯消极的地位。而人的“自由意志是自然涌 同维护着市场经济的有序运行。 现不受任何东西强制的”…政府调节虽然有其存在 市场调节是一种基础性调节，它主要通过价格 的合理性，但在本质上是有违人类本性的。如果经 机制来反映产品供求状况，从而刺激生产、调节收 济活动中过分强调政策和法律的调节，人们的自由 入的。市场是无情和残酷的，不顾市场需求的变化， 意志就会受到一定的限制，人们的人格独立就会受 必将被市场所淘汰。这样就迫使每个生产者必须采 到一定的影响，结果就会造成人们的主动性、积极 用先进技术，降低成本，提高产品质量，改善服务 性、创造性的丧失。并且，政策和法律的调节有其 态度，按照市场需求组织生产。在竞争中，那些技 特定的功能及作用领域，如果超出政策和法律作用 术先进、设备精良、产销对路、管理水平较高的企 的界限，使其广泛地介入到社会日常生活的各个层 业在竞争中取得胜利；而那些技术陈旧、产品老化、 面，不但会需要大量的人、财、物的投入，耗费巨 管理不善、严重亏损的企业在竞争中被淘汰。通过 大的社会成本，也容易把许多本来极为简单的问题 竞争与淘汰可以优化要素组合，提高企业素质，推 复杂化。 动经济发展。但是，市场调节也具有其明显的不足 道德调节是一种情感方式，它借助社会舆论、 116 风俗习惯和人们自身的道德观念和修养来约束人的 任意识和对正当利益负责的理性精神，才能使道德 行为，通过人情的感化和感情的沟通来处理各种复 与经济产生互动效应，才能真正实现道德支持经济 杂的人际关系。它排斥了法律的强制方式，完全以 发展的价值功能。因此，我们必须充分认识到道德 人的自主和自愿为前提，在处理人和社会矛盾的过 资源渗