后现代主义文化中的“人本”理性.pdfVIP

。≮2008／1 后现代主义文化中的“人本’’理性 廖 思 湄 摘 要：“以人为本”理性恩想原本提 出的目的是反叛 后现代主义的人本理性反对现代主义的那种“绝对的”、 “以神为本”的宗教理性原则，表现人是世界之本源状态和 “高尚的”、“自律完整统一的”呆板的作风和毫无生气的定律 内在结构状态的人本观念。后现代主义“人本”理性并不 式思维，它的倡导者经常把它鼓吹为一种受人爱戴的艺术行 为或充满人情味的大众化、民主化、消费化思维方式。从哲学 是对“以人为本”的理性精神的科学诠释，它的主旨是体现 上说，后现代主义人本理性的典型特征是暂时回辟唯一价值 当代社会下的消极人文理性价值，尤其是后现代状态下个 的、非理性的认识论的、绝对政治的、和禁锢的思维策略，它始 人精神文化价值的毁灭。虽然它在一定程度上充分地张 终以一种充满主观唯心的、怀疑讽刺的、充满瓦解的手段，大 扬了人性，但同时它又渲染和强化了人为的高度物质享乐 肆提倡对于一切事物必须要从人本理性上去进行分裂解构， 意识、追求物质意识，这完全背离了传统人文主义理性的 它自始至终所追求的是忽略或消除客观整体，崇尚人性的异 深层人本要求和我们所理解的“以人为本”的理性精神价 质变异空间。它还把人本自我看作是全方位的、不断发展的、 值的丰富内涵。同时，它又违背了我们现在所追求的那种 暂时的和没有任何客观因素存在的东西。显然，后现代主义 高度人性化的、真正科学意义上的人本主义精神。可见， 人本思潮是一种完全西方的形而上学的主观行为规范，它代 后现代主义下的“人本理性”所表现的是一种虚无的发 自 表了一种与现代主义和西方“现代性”时期的人与自然彻底决 人性心灵深处的自由感性心理活动，是人处于一种极度状 裂的决心。正像美国批评家弗雷德里克·詹姆逊指出的那 态下的人性的和谐和感情升华感应过程，在当代消费社会 样，这完全是“晚期资本主义的文化逻辑”，因为它犹如一股具 下完全可以体现为一种历史虚无主义的、狂想的、误入歧 有毁灭性破坏的形而上的意识文化强大力量，预示着一种与 历史和道德信念的犬儒主义背离，并对人为快感、主观思想因 途的“人本实践”或“人本体验”。 素、人的精神分解、精神无意识的关注指出了一种新的理性化 关键词：后现代主义；文化；人本；理性； 思维 中图分类号：CO 文献标识码：A 文章编号：1001—490X(2008)1—172—03 一 后现代主义虚无的“人本理性”中的“人本体验 作 者：四川大学文学与新闻学院比较文学与世界文学 后现代主义人本文化理性所体现的内容从根本上说强调 专业博士生，成都信息工程学院教授；四川，成都，610041 文化环境中的“人本”合法性和有用性，那么，它的这种人本文 化理性中到底有多少精神意识形态是流行的和合理的，又有 多少东西是经久不衰的?这样一个热门的话题对于时下的中 引 言 国这个正在经历巨大变革的社会，应该是具有较为深远