试谈“道德合题”.pdfVIP

试谈道德合题 i矗立勤 摘 要 中外伦理思想史上曾发生过诸多道德争论，争论双方所持观点相互否定，似乎冰炭不 容，而实际上它们是可以结合起来、统一起来的.其间体现了一个肯定、否定、否定之否定的辩证发 展过程.这种肯定、否定、否定之否定，或者如黑格尔表述的正题、反题、合题，在道德发展和认识 史上是带有普遍性的. 关键词 道德合题 唯物史观 和合思维 正其谊以谋其利，明其道而计其功②.实际上儒 本文提出道德合题概念，并列举中外伦理思 家强调义也并非完全排斥利.孔子讲见利息义， 想史上的事例说明道德及其认识的正题〈肯定〉、反 表明他对于符合道义的利是并不反对的s 孟子主张 题〈否定〉、合题〈否定之否定〉的辩证发展过程，同时 制民之产，肯定人们的物质利益需求，他所反对的 对其所体现的矛盾发展和辩证否定现以及和合思维 只是上下交征利，这一点为颜元所参透，他讲孟 方式作出解说.例如汉代儒学定于一尊后逐渐成为 子极驳‘利字，恶夫措克聚敛者耳③，葡子讲先义 束缚人的思想的教条，至魏晋南北朝时期出现了以 而后利者荣，先利而后义者辱@，他是在结义利排 道家自由思想反对儒家道德纲常束缚的思想主张. 列价值序位，而不是只要义不要利.即使董仲舒，也 而经过唐末五代战乱建立起来的赵宋王朝又重新重 还讲过利以养其体，义以养其心⑤.儒家讲义利 视并利用儒家名教以加强封建统治秩序，这一时期 之辨，倡导重义、贵义是从道德修养和价值选择角度 宋代新儒家即理学应运而生.当宋明理学成为主流 讲的，对于实际生活中的物质利益并不反对，也就是 并禁锢人的思想后，明清之际和近现代反理学的斗 说其与义利统一并不矛盾，或者即是义利统一的一 争又如火如荼地开展起来. 种具体情形.义利结合，和j 以养其体，义以养成 ~1.义利之辨，即辨明义利关系的论辩，在中 心，是宜古宣今的道德至理. 国伦理思想史上是很著名的.义指道义原则〈一 ~ 2. 中国伦理思想史上的理欲之辨同义利 般反映社会整体利益)，利指个己私利.孔子儒家 之辨一样也是很著名的.理指道德理性产欲指 强调义以为上、义以为质，唯义是从，担儒董仲舒更 明确提出正其谊〈义〉不谋其利，明其道不计其功. ⑤ ④ ③ ② ① 4左传·襄公二十七年). 而以法家为代表的功利论者则强调趋利、谋利、肆 4 四书正误，卷一. 利而已①.这一争论是很激烈l 的，但逐渐为义利统 《四书正误，卷一-